Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

DL Zr Die Ideenlehre. — Malehranche. änderung. Der Zustand unserer Organe, wie die äusseren psycho- logischen Nebenumstände der Wahrnehmung entscheiden da- rüber, welche Grösse wir einer bestimmten Raumstrecke oder einer gegebenen Zeitdauer zuschreiben. Denken wir uns, dass der Gesamtverlauf unserer Vorstellungen plötzlich beschleunigt oder. verlangsamt würde, so müsste sich damit unser Urteil über alles äussere Geschehen und die Geschwindigkeit seines Ablaufs notwendig ändern. So scheint alle gedankliche Entscheidung über die Wirklichkeit in den Umkreis der blossen Empfindung hineingezogen und der gleichen Bedingtheit, wie diese, unter- worfen. Da unsere Sinne uns lediglich zur Erhaltung des Lebens, nicht zur Erkenntnis der Wahrheit gegeben sind, so erschliessen sie uns nirgends das einzelne, unabhängige Sein eines Dinges, sondern lehren uns nur seine Reaktion und seine Unterscheidung gegen andere kennen, da Beides hinreicht, um unser praktisches Verhalten gegenüber der Mannigfaltigkeit der Objekte zu leiten. 5) Die Relativität erscheint somit hier als ein Kennzeichen, das die begrenzte und eingeschränkte Welt unserer Empfindung charak- terisiert: es ist ein biologisches, nicht ein logisches Motiv. aus dem sie hergeleitet und begründet wird. Zu tieferer Auffassung und Schätzung aber werden wir ge- führt, sobald Malebranche sich der Darstellung seiner Metho- denlehre zuwendet. Jetzt ist es der Grundgehalt von Descartes’ „Regeln“, der in ihm von neuem lebendig wird und der von ihm sicherer und bestimmter als von irgend einem anderen Schüler und Nachfolger ergriffen und weitergeführt wird. Auch er geht von der Forderung einer Allgemeinwissenschaft aus, von der alle besonderen Erkenntnisse nur Einzelanwendungen sein sollen; auch er führt insbesondere die Wissenschaften der Natur, soweit sie wie die Mechanik und die Astronomie zu exakten Er- gebnissen gelangen, auf die „universelle Geometrie“ als ihre hin- reichende und notwendige Bedingung zurück. Alle „spekulativen Wahrheiten“ haben es mit nichts anderem, als mit den Bezie- hungen der Dinge und weiterhin mit den „Beziehungen der Be- ziehungen“ zu tun. Ihr gesamter Gehalt und Gegenstand muss daher in den Verhältnissen zwischen‘Linien seine genaue sym- bolische Bezeichnung und ‘seine erschöpfende sachliche Dar- stellung finden.) (Vergl. oben S. 389 ff.) Dieser Zusammenhang,

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