Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Der Begriff der Relation. 483 auf den Descartes den Erkenntniswert seiner analytischen Geo- metrie gegründet hatte, wird indessen jetzt nicht mehr auf vereinzelte Beobachtungen, noch auch auf eine psychologische Zergliederung unserer Fähigkeiten und „Vermögen“ gestützt: er ergibt sich mit sachlicher, objektiver Notwendigkeit aus dem Be- griff der Wahrheit selbst. „Wahrheit“ besagt und bezeichnet nichts anderes, als eine „reale Beziehung“, die zwischen zwei Ideen stattfindet, als eine Vergleichung, die uns ihre Einerleiheit oder Verschiedenheit kennen lehrt. Ob die Einzelinhalte, die in diese Vergleichung eingehen, wirkliche Existenz besitzen, ist für den Wert und die Geltung des Verhältnisses selbst ohne Belang: während umgekehrt keine Verhältnisse zwischen den Dingen stattfinden oder ausgesagt werden könnten, wenn nicht die Gewissheit rein idealer Beziehungen vorausginge. Diese letzteren allein sind es, die, wie dem Bereich des Daseins, so auch dem des Werdens entzogen und daher ewig und unveränderlich sind; sie allein bilden somit die unverrückbare Regel aller anderen Erkenntnisse. Je weiter wir uns von diesen allgemeinen Urbegriffen entfernen, um ans der konkreten Wirklichkeit zuzuwenden, um so geringer wird die Bürgschaft der Gewissheit unserer Einsicht. Das letzte Ziel des Erkennens ist daher nur in denjenigen Wissenschaften erreichbar, in denen — wie insbesondere in der mathematischen Analysis — der Gegenstand sich völlig aus reinen Relationen aufbaut und in ihnen aufgeht. „Les verites ne sont que des rapports et la connois- sance des verites la connoissance des rapports. Il ya des rapports ou des verites de trois sortes. Il y en a entre les idees, entre les choses et leurs idees, et entre les choses seulement ... De ces trois sortes de verites celles qui sont entre les idees sont eternelles et immu- ables et ä cause de leur immutabilite elles sont aussi les regles et les mesures de toutes les autres: car toute regle ou toute mesure doit @tre invariable. Et c’est pour cela que V’on ne considere dans l’Arithmetique, l’Algebre et la Geometrie que ces sortes de verites, parce que ces sciences generales reglent et renferment toutes les sciences particulieres‘.®) Man sieht, .wie der Satz der Relativität aller unserer Erkenntnis hier einen völlig neuen Sinn erhalten hat: wenn er zuvor den Abstand zu ‚be- zeichnen schien, der zwischen unserem Wissen und seinem Objekt dauernd bestehen bleiben muss. so ist er jetzt zum Ausdruck für die ar

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation