Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Die Auflösung der scholastischen Logik. 541 etiam concederetur substantiae speciem posse sensui cognitam 2sse adeo, ut inde queat ipsam sibi intellectus assumere ad spe- culandum, restat adhuc nodus Gordiano illo forte perplexior et hoc astrictus loco, quod si ita sit, necesse etiam sit, ut diversum quiddam capiat intellectus ab eo, quod sibi praesentavit, non inquam diversum quod pertinet ad modum capiendi recipiendive, sed quantum pertinet ad rem objectam“ etc. .. 73) M. Nizolii, Antibarbarus Philosophicus sive Philosophia Scholasticorum impugnata Libris IV. De veris principlis et vera ratione philosophandi contra Pseudo-Philosophos inscriptis ... Ab editore G. G. L _Lf{eibnitio]. Francof. 1671. — (Zuerst erschie- nen: 1553.) — Vgl. bes, Lib. I, cap. 7, S. 47 ff. 7) Vgl. bes. Lib. HL cap. 7, S. 255 ff.: „De comprehensione aniversorum singularium vere philosophica et oratoria, et simul de abstractione universalium pseudophilosophica et barbara etc.“ 75) S. Lib. II, cap. 7. S. 258 f. — 6) Vgl. z. B. Pomponazzis Werk: „De Fato, Libero Arbi- irio, Praedestinatione, Providentia Dei Libri V“. 7) Ioannis Piei Mirandulae in Astrologiam Libri XH — 5. Lib. IV, Cap. 12: Non posse coelum ejus rei signum esse. cujus causa non sit. -— (Opera, Basil. 1601, S. 366 f.) 78) Denn in diesen, insbesondere in den bekannten 900 The- sen Picos, spielt zum mindesten die Magie noch eine entschei- dende Rolle. Der Widerspruch, der hierin liegt und der für das ganze 15. und 16. Jahrhundert bezeichnend ist, wird zum Teil dadurch gemildert, dass die Magie selbst sich im Zeitalter der Renaissance in einer inneren Umwandlung befindet, die sie den Anfängen empirischer Naturbetrachtung nähert. [Vgl. den Be- griff der „magia naturalis“; unten Buch IL, Cap. 1.] 7) Vgl. Kepler, Opera cd Frisch. HI, 29: „Damno autem tantum in astrologia, quantum Picus“. — Vgl. Op. IL 635: „Quam astrologiae partem J. Picus Mirandulanus mihi nondum eripuit, etsi plerisquc, quae libris 12 contra astrologos disputa- vit sobrie et secundum valorem argumentorum usurpatorum in- lellectis. subseceribo.“ Ueber die äusseren Gründe. die zu dieser

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