Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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5376 Zu Buch IT, Cap. 3. 2%) „Ideae sunt causae rerum ante res, idearum vestigia sunt ipsae res seu quae in rebus, idearum umbrae sunt ab ipsis rebus seu post res, quae tanto minori ratione esse dicuntur, quam res ipsae, quae a naturae gremio proficiscuntur, quanto res ipsae quam mens, idea atque principium effectivum, supernaturale, substantificum, superessentiale.‘“ De compositione imaginum, Lib. I, Cap. 1; Op. lat. II, 3, 94f£., vgl. II, 3, S. 97, 98, 101. 2?) „Camoeracensis Acrotismus seu rationes articulorum Physicorum adversus Peripateticos Parisiis propositorum“ (1588): Artic. XXI: „Non enim plus debet habere imaginatio naturalis, vel naturaliter posse debet, quam natura: quinimo quid aliud credi- derim esse imaginativam potentiam, praeterquam naturae um- bram aemulatricem?“ Op. lat. I, 1, 117. 2) S. z. B. Summa terminorum Metaphysicorum (Op. lat. I, 1 85; Camoeracensis Acrotismus Art. XXI u. ö. 28) „De vinculis in genere“ (1591) Op. lat. III, 693 ff. — 2%) De compositione imaginum. Op. lat. II, 3, 198. 25) „De gl’heroici furori“ (1585), Op. ital. 700 f. — Zum Ganzen „Heroici furori“, Op. it. 643, 646, 655 ff., 672. 695 u. s. 26) A. a. O. p. 659 ff. 27) „Sigillus sigillorum“, Op. lat. II, 2, 176: „Sensus in se sen- tit tantum, in imaginatione persentit etiam se sentire; sensus quo- que, qui jam quaedam imaginatio est, imaginatur in se, in ratione imaginari se percipit, sensus, qui jam ratio est, in se argumenta- tur, in intellectu animadvertit se argumentari; sensus, qui est jJam intellectus, in se intelligit, in divina autem mente intelligentiam suam intuetur ..“ 28) S. Heroici furori; Op. ital. 650. 29) „Quod igitur imaginatio quidlibet infinitam ad molem persequitur, non fallitur: sed altius naturam imitatur et ad veri- tatem appellit, quam sensus, ad veritatem inquam primi intellec- tus, qui non potest intelligere, nisi unum, neque potest intelligere, nisi infinitum.“ Camoeracensis Acrotismus Art. XXI. On. lat. I. 1, 119. 30) Zum Ganzen s. De minimo Op. lat. I, 3, 191 ff. — bes. S. 194: „Stupidi est discursus velle sensibilia ad eandem conditionem cognitionis revocare, in qua ratiocinabilia et intelligibilia cernuntur. Sensibilia quippe vera sunt non

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