Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Giordano Bruno. 583 lat. I, 3, 22f.: „Errat ratio cum in infinitum resolvendo abit. Certe enim naturam non persequitur, nec ideo credat naturam attingere, exaequare vel praetergredi dividendo, sed, si falli no- lit, sciat se extra naturam phantastice evagari.“ (Man halte hier- gegen die Sätze, die in Anm. 21 und 29 angeführt sind.) 7) De minimo (Ende des ersten Buches), S. 186. — Vgl. beson- ders die Aeusserungen Patrizzis (ob. S. 239). — Die Uebereinstim- mung mit Patrizzi, dessen „Nova philosophia“ im selben Jahre wie die Schrift „De minimo“ erscheint, könnte man darauf zu- rückzuführen suchen, dass Patrizzi Brunos „Articuli adversus Ma- thematicos“ gekannt und benutzt habe: doch weist seine Darstel- lung bei aller Aehnlichkeit der logischen Grundtendenz in der speziellen mathematischen Ausführung so viele eigenartige Züge auf, dass diese Erklärung nicht ausreicht. Man wird daher an- aehmen müssen, dass es sich bei beiden Denkern um eine rela- tiv selbständige Fort- und Umbildung Cusanischer Gedanken han- delt. Das Verhältnis Brunos zu Patrizzi ist übrigens eigentümlich verwickelt und würde eine besondere geschichtliche Untersuchung verdienen: so hat Fiorentino nachgewiesen, dass Bruno, so verächtlich er über Patrizzis „Discussiones peripateticae“ ur- teilt, in wichtigen Hauptsätzen dennoch mit diesem Werke über- zinkommt. Auch hier braucht man indes keine Entlehnung an- zunehmen, sondern kann Brunos wie Patrizzis Sätze als notwen- dige sachliche Folgerungen aus Prämissen, die der gesamten Na- turphilosophie gemeinsam sind, verstehen. 7) Sigillus sigillorum, Op. lat. 1I, 2, 197. %) S. die Schriften „De magia“, „Theses de magia“ und „De magia mathematica“ im dritten Bande der lateinischen Schriften. Vgl. bes. III, 400 f., 455 f. %5) Vgl. La cena delle ceneri, Op. ital. 184.

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