Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Descartes. 5385 zamus: nihil enim tam multiplex esse potest et dispersum, quod per illam, de qua egimus, enumerationem certis limitibus cir- zumseribi atque in aliquot capita disponi non possit.“ » Vgl. ob. S. 355, s. Buch II, Cap. 3, Anm. 39.. 5 S. den charakteristischen Einwand Gassendis: „Cum ad notitiam alicujus rei eliciendam necesse sit rem agere in facul- tatem cognoscentem, immittere nempe in illam sui speciem, sive sui specie illam informare: perspicuum videtur. ipsam facultatem, cum extra seipsam non sit, non posse illam zui speciem in seipsam transmittere neque sui notitiam Conse- quenter elicere, sive, quod idem est, percipere se ipsam.“ (Me- ditationes de prima philosophia: Objectiones quintae, Amstelod, 1670, S. 23 f.) Vgl. die Erwiderung Descartes’: Responsiones VS. 66. 7} Reg. VIII, S. 23; Meditationes II u. s. 3) S. Cartesii Cogitationes privatae (Oeuvres inedites de Des- cartes publ. par Foucher de Careil, Paris 1859, S. 8). — Zur Be- stimmung des Datums s. Kuno Fischer. Gesch. der neueren Dhilosophie“4* I, 174{f. 9) Der eingehende Beweis hierfür findet sich bei Liard, Descartes, Paris 1882, S. 92 ff. 1) Wenn Descartes in seinen Briefen wiederholt hervorhebt, dass er die Prinzipien seiner Physik nicht zu begründen ver- möge, ohne auf die Grundzüge seiner Metaphysik zurückzugehen, so bezieht sich dies nicht auf die inhaltliche Bestimmung dieser Prinzipien, also nicht auf den Satz, dass alle Naturerscheinungen auf Grösse, Gestalt und Bewegung zurückzuführen sind. Der Me- taphysik bedarf er vielmehr, um diesen Begriffen, die aus der reinen Mathematik stammen, ihre Anwendung auf die Existenz zu sichern, um also die „Harmonie“ zwischen den klaren und deutlichen Verstandes-Ideen und der absoluten Wirklichkeit nach- zuweisen. (S. weit. unten: $ ID). 1) Discours de la methode II, Oeüvres VI, S. 17ff. (Ich zi- tiere die Werke Descartes’ nach der mustergültigen Ausgabe von Charles Adam und Paul Tannery, Paris 1897 ff., soweit sie bis jetzt (1904) in dieser Ausgabe erschienen sind.) — Vel. Regulae WV, S. 11£. 2) S. Trendelenburg, Geschichte der Kategorienlehre. Berlin 1846.

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