Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Nationalökonomie

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1886436398

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-235143

Document type:: Volume

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Nationalökonomie

Volume count:: Teil 1

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 389 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt III. Die Geschichte der Nationalökonomie

Collection:: Economics Books

318 Die beiden Hauptwerke Smiths behandelten zwei Teile des Cyklus seiner Vorlesungen, die mit der natürlichen Theologie begannen, daran die Ethik, das Naturrecht und die Politik knüpften. Sein erstes Werk behandelt den Gegenstand der Ethik, das zweite den größten Teil der Politik. Wir haben es hier zunächst nur mit dem zweiten zu thun und kommen nur am Schluß der Betrachtung auf das erstere Werk noch zurück. . Das Buch zerfällt in fünf Teile. Der erste behandelt hauptsäch- lich die Lehre vom Werte, vom Preise und von den Arten des Ein- kommens, der zweite die Lehre von der Produktion, der dritte die verschiedenen Arten gewerblicher Thätigkeit, der vierte den Handel, der fünfte die Finanzwissenschaft. Irsachen des Wie es der Titel‘ des Werkes besagt, sucht Smith darzulegen, Volkswohl- worin der Reichtum eines Landes besteht und wodurch er gefördert standes, erden kann. Der Reichtum besteht nach ihm in den fortdauernd neu erzeugten und zur Befriedigung der Bedürfnisse disponiblen Gütern, wobei der Wert der Güter entscheidend ist. In der Volks- wirtschaft kommt es nicht nur auf die natürliche Brauchbarkeit der Gegenstände an, sondern wie die Güter im Tauschverkehre geschätzt werden; also auf den Tauschwert. Auf Werterhöhung ist mithin die wirtschaftliche Thätigkeit gerichtet, in Werterhöhung besteht die Pro- duktion, und diese wird durch menschliche Arbeit bedingt. Die auf die Hervorbringung eines Gutes aufgewendete Arbeit bestimmte ur- sprünglich allein den Wert desselben, und da bei Ausbildung der Arbeitsteilung Jeder den größten Teil seiner Befriedigungsmittel der Arbeit Anderer verdankt, so richtet sich der Tauschwert einer Ware nach der Menge der Arbeit, die er damit eintauschen kann. Die Arbeit ist somit der Maßstab des Tauschwertes und bestimmte ur- sprünglich den Preis der Ware. Auf höherer Stufe der Kultur, nach Ausbildung des Privateigentums und der allgemeinen Anwendung des Kapitals bei der Produktion zerfällt aber der Preis der Ware in Arbeitslohn, Kapitals- und Grundrente, da auch für die mitbenutzten Produktionsfaktoren Grund und Boden und Kapital an die Inhaber derselben ein entsprechender Anteil abgegeben werden muß. Die Arbeit kann nun durch Arbeitsteilung produktiver gemacht und der Volkswohlstand gehoben werden, vor allem durch Verallgemeinerung der Arbeit, resp. Einschränkung der nichtproduzierenden Bevölkerung, wie sie besonders in den Mönchen, der übermäßigen Zahl von Dienst- personal, wie auch Beamten zu Tage tritt; dann durch Sparsamkeit und durch Einschränkung des Bedarfs, um Ueberschüsse zu erzielen und die Kapitalsbildung zu fördern. Arbeitslohn, Der Arbeitslohn findet in den notwendigen Lebensbedürfnissen des Arbeiters die untere Grenze und richtet sich nach dem Verhältnis der Nachfrage nach Arbeitskräften gegenüber dem Bestande derselben, Die Nachfrage aber wird durch den Vorrat an Kapitalien bestimmt, die Arbeitskräfte zu ihrer Verwertung gebrauchen, und dieser Vorrat ist wiederum bestimmend für die Höhe des Kapitalzinses. Mit dem zunehmenden Wohlstande und dem Anwachsen des Kapitales steigt daher der Lohn und sinkt der Kapitalzins. In der Wirtschaftspolitik kommt Smith zu demselben Ergebnis, wie die Physiokraten, indem er davon ausgeht, daß in dem wirtschaft- lichen Leben Naturgesetze walten, die man sich selbst überlassen müsse, Das Selbstinteresse des Einzelnen führe ihn von selbst darı.

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