Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Nationalökonomie

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1886436398

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-235143

Document type:: Volume

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Nationalökonomie

Volume count:: Teil 1

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 389 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt III. Die Geschichte der Nationalökonomie

Collection:: Economics Books

— 355 — unseren modernen, besonders christlichen Anschauungen von Menschen- würde und individueller Freiheit zuwider ist, bedarf keiner weiteren Ausführung, Ein zweiter Versuch, ein Staatsideal aufzustellen, welcher hier in Utopia des Betracht kommt, taucht erst im 16. Jahrhundert in der berühmten Th. Morus „Utopia“ von Thomas Morus, dem Lordkanzler Heinrichs VIII, auf. Der Verfasser war geboren 1478 als Sohn eines der höchsten Richter des Landes, er starb auf dem Schafott 1536 als Opfer seines unbeugsamen Rechtlichkeitssinnes, mit dem er dem König entgegentrat. Sein erwähntes Werk erschien 1516 in Löwen unter dem Titel: Li- bellus vere aureus nec minus salutaris quam festivus de optimo rei- publicae statu deque nova insula Utopia. Thomas Morus lebte in einer Zeit, wo sich ebenso wie zur platonischen der Gegensatz zwischen arm und reich besonders scharf erweitert hatte, Der Grund und Boden war zum großen Teil in der Hand einer kleinen Zahl von Männern konzentriert, die in der rück- sichtslosesten Weise die Verwertung ihres Besitzes nur im eigenen Interesse und vielfach zum Schaden der Gesamtheit durchführten. Be- sonders wurde beobachtet, daß die Bauern verdrängt und die Aecker in große Schaftriften und Jagdgründe verwandelt wurden, so daß sich Heinrich VIIL genötigt sah, mit strengen Maßregeln dagegen Yorzu- gehen. Außerdem waren durch die Konfiskation der Klöster und Kirchengüter, aus denen bis dahin Massen von Armen unterhalten waren, viele Tausende um den bisherigen Unterhalt gebracht, die nun als Bettler im Lande umher vagierten. Auch hier suchte Heinrich VIII. durch Gesetzgebung, und zwar durch übermäßig strenge Bestrafung des Bettelns und Stehlens, vergeblich zu steuern. Der dritte Uebel- stand, der zwar nicht neu war, aber schärfer als bisher erkannt wurde, war die große Zahl der Müßiggänger in dem Hofstaate der Fürsten und Großen, die auf Kosten der Gesamtheit erhalten werden mußten. Aehnlich wie Plato und unzweifelhaft durch ihn angeregt, suchte Morus in seinem Idealstaate zu zeigen, wie die Bevölkerung durch Erziehung und durch eine ganz neue Organisation von den Schäden befreit werden könne, gegen welche die Gesetzgebung sich unwirksam erwies. Er stellt sich dabei auf den christlichen Standpunkt und geht umgekehrt wie Plato von der Familie als Grundlage auch des Staatswesens aus. Bedeutsam ist dabei, daß auch er nicht ohne Sklaven auszukommen vermag und nur kleine Staatsgebilde zur Grund- lage nimmt. Auf einer Insel der südlichen Halbkugel „Utopia“ sind 54 etwa eine Tagereise von einander entfernte kleine Städte von 6000 Familien gedacht, die in jeder Hinsicht gleiche Sitten und Einrichtungen haben, An der Spitze jeder Familie steht der Aelteste als Leiter. Je 30 Familien wählen jährlich einen Syphogranten als Oberhaupt. 10 der- selben wählen wiederum einen Vorsteher, den Traniboren, und diese den Fürsten, der lebenslänglich das Amt erhält. Die Traniboren sind wieder wählbar nach Ablauf ihres Amtsjahres, die Syphogranten nicht unmittelbar. Die der Landwirtschaft obliegende Bevölkerung wird in Familien zu 20 männlichen und 20 weiblichen Personen und zwei Sklaven geteilt, die unter einem Hausvater und einer Hausmutter stehen. Die gemeinsamen Angelegenheiten der ganzen Insel werden von einem Senate geleitet, zu dem jede Stadt drei Abgeordnete aus den weisesten Männern schickt. Privateigentum existiert nicht. Pro- D9*

Access restriction

Copyright

fullscreen: Nationalökonomie (Teil 1)

Multivolume work

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation