Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie: Nationalökonomie

Frédéric Le Play in seiner Bedeutung für die Entwicklung der sozialwissenschaftlichen Methode

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1886443912

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236258

Document type:: Volume

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Nationalökonomie

Volume count:: 1.1915

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1915

Scope:: XVI, 460 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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131 es vom Staate bezahlt würde. Das Lehngut wird vom König einem Manne gewährt, der sich große Verdienste um den Staat erworben hat. Es ist vererblich im Mannesstamm nach den Grundsätzen der Primogenitur, so lange ein Erbe existiert. Wenn die männliche Nachkommenschaft ausstirbt, fällt das Lehngut an die Krone zurück, aber es kann ihr nicht endgültig einverleibt werden. Es muß von neuem einem tüchtigen Staatsdiener mit oder ohne Adel zugeteilt werden. Für die Domänen in Hannover, wo sie „Kittergut“ heißen, gilt dies besonders. Anderswo können sie verkauft werden, unter der Bedingung, daß der Erwerber die ihm auferlegten Pflichten er füllt; aber auf keinen Fall dürfen sie zerstückelt werden. Wie in Dänemark und Schweden bewirtschaften die Besitzer ihre Güter, sei es durch ihre Dienstboten oder durch Pächter, Bauern oder Häus- linge. Sie leben in gutem Einvernehmen mit der Mehrzahl der ländlichen Bevölkerung, über die sie oft Patronage ausüben, und die zum größten Teil ganz unabhängig ist. Fast immer betrachtet die Bevölkerung in nationalen Fragen diese Großgrundbesitzer als ihre natürlichen Vertreter. Der Adel, den die Grundeigentümer bilden, ist mit oder ohne Titel, in der Meinung des Volkes die wahre obere Klasse der sächsischen Ebene, weil ihr Einfluß sich nicht gründet auf beneidete Privilegien, sondern auf harte Pflichten. Er versammelt sich periodisch in den verschiedenen territorialen Be zirken, um in den Mitgliedern das Gefühl dieser Pflichten zu er wecken und den weniger wohlhabenden Familien ihre Ausübung zu erleichtern. So vereinigen sich z. B. in Lüneburg die Vertreter des Adels in Celle, der alten Hauptstadt der Provinz, unter dem Vorsitz eines erwählten Marschalls. Die Versammlung ernennt eine besondere Kommission, die die alten Stiftungen der Korporation zu verwalten und neue Legate entgegenzunehmen hat. Ihre Hauptaufgabe be steht darin, die Einkünfte aus diesem Eigentum zu verteilen, be sonders arme Töchter zu dotieren und zur Equipierung junger Offiziere beizusteuern. In der sächsischen Ebene, wie in den früher beschriebenen Gegenden, beruhen diese trefflichen Gewohnheiten auf dem Gehorsam gegenüber den Vorschriften des göttlichen Gebots („eternel decaloque“); aber sie erhalten sich im reinen Zustande nur unter dem wohltätigen Einfluß des regelmäßigen Kultus. Die religiösen Zwistigkeiten des 16. und 17. Jahrhunderts haben zahlreiche Spuren in dieser Gegend zurückgelassen. In vielen Gegenden der Ebene und des angrenzenden Hügellandes wetteifern die Katholiken und Lutheraner neben

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