Grundriß der allgemeinen Volkswirtschaftslehre: Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Literatur und Methode. Land, Leute und Technik. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft

Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Literatur und Methode. Land, Leute und Technik. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft (1.1901)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1887156356

Document type:: Multivolume work

Author:: Schmoller, Gustav von http://d-nb.info/gnd/118609378

Title:: Grundriß der allgemeinen Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Berlin [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1900-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1887156429

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236518

Document type:: Volume

Author:: Schmoller, Gustav von http://d-nb.info/gnd/118609378

Title:: Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Literatur und Methode. Land, Leute und Technik. Die gesellschaftliche Verfassung der Volkswirtschaft

Volume count:: 1.1901

Place of publication:: Berlin [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1901

Scope:: XIII, 482 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung. Begriff. Psychologische und sittliche Grundlage. Litteratur und Methode

Collection:: Economics Books

Die Schrift und ihre gesellschaftliche Wirkung. 13 7. Die Verbreitung und Vervielfältigung der Schrift bedeutet eines der wichtigsten und tiefgreifendsten Mittel, das gesellschaftliche Dasein auf höhere Stusen zu erheben. Während die Schrift zuerst ein Geheimnis der Priester und der Herrscher darstellt und ihr einflußreichstes geiftiges Machtmittel bildet, gewinnt schon das Bürgertum in ben Staaten des Orients keil daran. Es wird üblich, daß die Eltern und die Haus— lehrer der Vornehmen den Kindern Unterricht im Lesen und Schreiben erteilen. Und bald sehen wir besondere Anstalten entstehen, welche den Unterricht systematisch an viele erteilen. So hatten die Israeliten Knabenschulen, um die Kenntnis der heiligen Sprache und die Kunde des Gesetzes zu erhalten, die Athener hatten neben ihren Redner- und Philosophen- einfache Knabenschulen; ein Gesetz, das auf Solon zurückgeführt wurde, gestattete dem Sohne, den Vater zu belangen, der ihn nicht gehörig hatte unterrichten 'assen. Das ältere Mittelalter kam über die Kirchen- und Klofterschulen für eine kleine Minderheit nicht hinaus; erst vom 18. und 14. Jahrhundert an kamen dazu die deutschen und lateinischen Stadtschulen. Die Reformalion erfaßte den Gedanken des allgemeinen Volksunterrichts, aber bis in unsere Tage scheiterte er an der Schwierigkeit der Kosten und der Schuleinrichtungen. Erst die preußischen Edikte von 1717 und 1736 sprachen den staatlichen Schulzwang aus; die Gebildeten zweifelten noch das ganze 18. Jahrhundert, ob den unteren Klassen dadurch nicht mehr geschadet als genützt werde, ob'die Mädchen dadurch nicht liederlich würeen. Das 19. Jahrhundert endlich —AV—— gemacht, die Analphabeten in den meisten Kultur— staaten fast ganz beseitigt. Und über der Volksschule steht heute, seit lange vor— Hereitet, ein geschlossenes System der mittleren und höheren Schulen, das nun zusammen nit jener einen der wichtigsten Zweige nationaler Organisation und Verwaltung in sedem Staate darstellt. Für die Geschichte der socialen Schichtung der Völker ist es ines der wichtigsten Momente, wie die einzelnen Stände und Klassen zu jeder Zeit mit Schulen ausgestattet waren, an dem Schrifttum teilnahmen oder von ihm aus⸗ geschlossen waren. J Die ältesten Schriften- und Büchersammlungen gehen auf Agypten und Assyrien zurück. In Griechenland hatten die großen Philosophen solche; später war die Bibliothek n Alexandrien betühmt. Die ersten öffentlichen Bibliotheken in Rom gründeten Afinius Pollio und Augustus. Die Aufgabe ging in christlicher Zeit auf die Klöster, in neuerer auf die Fürsten über. Umsangreiche, und zahlreiche Stadt, und Schulbibliotheken hat erst das 19. Jahrhundert gesehen, wie es auch erst die großen Bibliotheken der Haupt— tädte und Universitäten auf den Rang der Alexandrinischen wieder drhob, den unteren dlassen durch die Volksbibliotheken die entsprechende geistige Nahrung zuführte. In Italien war zur Kaiserzeit die Kunst des Lesens und Schreibens wenigstens in den Großstädten sehr verbreitet: es gab ein billiges und bequemes Material, die zubereiteten Blätter einer Pflanze, eine große Klasse von Lohn- und Sklavenschreibern, die von Unternehmern beschäftigt waren, einen ausgebildeten Buchhandel. In den Schreibstuben der Unternehmer wurden Bücher abgeschrieben, Urkunden ausgefertigt, Briefse diktiert. Rom erhielt sich stets als Büchermarkt. Aber im übrigen beschränkte ich nach der Völkerwanderung die Schriftkunde während eines Jahrtausends auf die Kleriker, die eben damit die geistige Herrschaft von Staat und Gesellschaft in Händen hatten. Erst mit dem Aufkommen der Städte und des Bürgertums vom 13. Jahr⸗ hundert an entsteht wieder ein weltliches Schrifttum mit Lohnschreibern, Handschriften⸗ Jjandel und Vervielfältigung. Die chinefische Erfindung der Papierverfertigung aus Baumwolle verbreitete ich seit den Kreuzzügen von den Arabern her nach Europa. Die deutschen Papiermühlen entstehen von 1347 -1500. Mit dem steigenden Verkauf der Bücher und Flugblätter auf den Messen sann man auf mechanische Mittel der Ver— ielfältigung, schnitt erst die gangbarsten Schriften auf Holzplatten; Guttenberg erfand 1440 die dinzeinen Holzlettern und damit die Buchdruckerei. Ein lesendes Publikum ind billiges Papier kam der großen Erfindung entgegen. Die Buchdruckerei wird der große Hebel einer neuen Epoche des geistigen Lebens, einer vertausendfachten Wirkung

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