Deutsche Geschichte: Neuere Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892067188

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236614

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neuere Zeit

Volume count:: Abt. 2

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1904

Scope:: XVI, 482 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Achtzehntes Buch

Collection:: Economics Books

Allgemeiner Verlauf der Durchbildung des Absolutismus. 391 bürgertum zunächst in der Knechtsgestalt allgemeiner reiner Untertanschaft unter einem unbeschränkten Herrscher hervor. Indem nun so die neue Staatsanschauung von den tat⸗ — machtvoll getragen wurde und auch von der Konstellation benachbarter geistiger Bewegungen Nutzen zog, drang sie gewaltig vor und kristallisierte sich bald in immer klareren, entschiedeneren, ausschließlicheren Theorien. Dabei ist selbstverständlich, daß sie von den Gedankengängen der Staats⸗ lehre der Reformatoren gängzlich absah, wie diese, noch auf tran⸗ szendenten Gedanken beruhend, den christlich-patriarchalischen Absolutismus der deutschen Fürsten des 16. Jahrhunderts be⸗ gründet und gefördert hatten, während sie anderseits in den religiös indifferenten, ja heidnischen Lehren Macchiavells eine werlvolle Vorarbeit begrüßte. Macchiavellis Tat in dieser Hin⸗ sicht ist es gewesen, daß er, in den Augen seiner Zeitgenossen noch ein großer Frevler, gelehrt hatte, der Fürst stehe nicht unter dem Gesetze, der Staat sei nicht unter dem Recht, sondern umgekehrt: der Souverän sei bei der Begründung und Er⸗ haltung des öffentlichen Wohls um des höheren Zwecks willen hbon Recht und Sittengesetz enthunden. Doch hat diese Lehre mit ihrer unmittelbaren Verweisung des Fürsten aus dem Sittengesetz auf die Staatsraison, aus den höchsten Prinzipien auf die unmittelbarste Nützlichkeit der Einzelhandlung, in ihrem Radikalismus den glühenden Wünschen eines italienischen patriotischen Herzens entsprungen, jenseits der Alpen zunächst wenig Einfluß gehabt. Anders stand es dagegen mit den Lehren des Franzosen Bodinus (1530 - 1596). Bodinus ist der erste gewesen, der den Begriff der Souveränität des Staates über die im Mittelalter bestehenden Vorstellungen hinaus gesteigert hat. Er nahm dem Begriff zunächst an sich jede Beschränkung, kannte ferner als mögliches Subjekt der Souvperänität nur einen einheitlichen, sei es Idwiduellen, sei es kollektiven Herrscher an, erklärte demgemäß die drei Staatsformen der absoluten Demokratie, der absoluten Aristokratie und der absoluten Monarchie als die einzig möglichen und zeichnete unter ihnen dieder die absolute Monarchie besonders aus. Nur vor dem

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fullscreen: Neuere Zeit (Abt. 2)

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