Die Lage der Landwirtschaft in Ostpreussen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1811126022

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-195283

Document type:: Monograph

Title:: Die Lage der Landwirtschaft in Ostpreussen

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Mittler

Year of publication:: 1929

Scope:: VII, 137 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Teil I. Produktion und Absatz

Collection:: Economics Books

573 Kapitel IV. Die auf dem Christentum beruhenden Lehren. ist, so unterstellt man, daß er diese dogmatische Auffassung auch in seine soziale Lehre übernehmen mußte. Man weist außerdem darauf hin, daß der Protestantismus anfänglich mit der liberalen Bourgeoisie verbunden war, und schließt aus alledem, daß, wenn er sich im politi schen Leben gewöhnlich auf dem linken Flügel der Parteien befindet, er im wirtschaftlichen Leben auf der äußersten Rechten steht 1 ). Wieviel Wahrheit auch immer diese Würdigung vom dog matischen und historischen Gesichtspunkt aus haben möge, so hindert dies doch nicht, daß, soweit das wirtschaftliche Leben in Betracht kommt, der soziale Protestantismus viel weiter gegangen ist, als der soziale Katholizismus. Wie wir sehen werden, begnügt sich seine äußerste Linke nicht, wie die äußerste katholische Linke, damit, die Abschaffung des Lohnsystems zu verlangen, sondern sie besteht sogar auf der Abschaffung des persönlichen Eigentums und macht daher erst an der Grenze halt, die auch der Kommunismus nicht überschreiten kann. Den Tag der Geburt des sozialen Protestantismus kann man mit großer Sicherheit festlegen. Er entstand 1850, als in England die Gesellschaft „for promoting workingmen’s associations“ (zur Förderung von Arbeitergenossenschaften) und die Zeitung The Christian Socialist 2 ) gegründet wurde, welch letztere ihm als Organ dienen sollte. Die Begründer der erwähnten Gesellschaft waren zwei Geist liche (später Professoren der Theologie in Cambridge) Chaeles Kingsley und Maueice, sowie einige Juristen, Ludlow, Hughes und Vaxsittaet Neale. Besonders der erste erregte damals große Auf merksamkeit nicht nur durch seine Beredsamkeit, sondern auch durch den Erfolg seines Romans Alton Locke (1850), der vielleicht der erste soziale Roman war; er behandelt die Geschichte eines Schneider gesellen, der unter der Herrschaft dessweating system’s arbeiten b In diesem Sinne könnte man einige geschichtliche Betrachtungen verwerten, besonders die Tatsache, daß, während die katholische Kirche stets den Wucher verboten hat, es im Gegenteil Calvin und die Calvinisten waren, wie Saumaise und der berühmte Rechtsgelehrte Dumoulin, die die Berechtigung des Geldzinses wieder nachwiesen. 2 ) Ihr war eine andere Zeitschrift, Politics for the People vorausgegangen, die 1848 gegründet worden war, bis zu welchem Jahr man den Anfang der Be wegung zurüokverfolgen kann. Auf jeden Fall ist sie zur Zeit der französischen Revolution von 1848 entstanden. Es ist nur gerecht, den (1842 gestorbenen) amerikanischen Pfarrer Channing wenigstens als Vorläufer anzuführen, dessen Schriften, soweit sie soziale Fragen be rühren, ins Französische übersetzt worden sind: Les eeuvres sociales de Channing, Vorwort von En. Laboulaye. Über die Geschichte des christlichen Sozialismus und für weitere Einzelheiten über diese Bewegung siehe ein amerikanisches Nachschlagewerk: The new Rncyclopedia of social Reform.

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