Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

240 Zweiundzwanzigstes Buch. hat — das heißt jetzt Genie haben, Genie sein ... Das Publikum liest jetzt in jeder deutschen Stadt und in Leipzig, in dieser Autoren-Provinz, am allermeisten. Was nicht öffent⸗ lich gedruckt werden darf, wird heimlich gedruckt ... Unter zehn jungen Herren kann man sicher acht für seinwollende Genies halten. Sie lassen ein gut verdauendes Publikum nicht verhungern .“ — Inzwischen aber hatte sich dem Geniewesen parallel eine nicht minder abnorme Erscheinung entwickelt, der Geniekultus. Denn wenn gegenüber der Dissoziation des alten Anschauens ind Denkens wie des früheren Wollens und Strebens kräftigere Geister die eigene Selbständigkeit ins Unermessene steigerten und damit den Indeterminismus der Geniezeit begründeten, bevor dieser zur kraftlosen Mode wurde, so gab es doch auch in den Anfängen der Geniezeit noch bei weitem mehr machtlose zeistige Existenzen, die sich den neuen Einflüssen und zugleich der Suggestion des Genies selbst willenlos auslieferten: die Determi⸗ nierten gleichsam der Empfindsamkeit und noch mehr des Sturmes und Dranges. Will man ihre Pathologie recht kennen lernen, —DDDD Briefe Lavaters, dieses Wundertäters, Apostels, Sektenbildners von erstaunlich-suggestiver Kraft. Wie hat ihn doch Goethe auch in dieser Hinsicht reizvoll geschildert. „Die tiefe Sanft— mut seines Blickes, die bestimmte Lieblichkeit seiner Lippen, selbst der durch sein Hochdeutsch durchtönende treuherzige Schweizerdialekt und wie manches andere, das ihn auszeichnete, gab allen, zu denen er sprach, die angenehmste Sinnesberuhigung; ja, seine bei flacher Brust etwas vorgebogene Körperhaltung trug nicht wenig dazu bei, die Übergewalt seiner Gegenwart mit der übrigen Gesellschaft auszugleichen.“ So war denn das Genie nicht bloß als das Anormale anerkannt; obgleich Ausnahme, hatte es dennoch auch noch den Freipaß des Modischen, für jedermann Erstrebenswerten er— halten. Und damit erschien denn wiederum, wie einstmals in Tableau von Leipzig 17883, S. 57.

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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