Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072254

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237894

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XII, 539 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Spätromantik

Collection:: Economics Books

Die Spätromantik. 258 Man muß diesen Stand der empirischen Wissenschaften beachten, will man verstehen, auf was schließlich Hegels Philo— sophie des Geistes, zur Geschichtsphilosophie geworden, hinaus⸗ lief. Tatsächlich konnte sie nur an die schon entwickelte po⸗ litische Geschichte, an die Geschichte des Rechts und allenfalls noch an die der Verfassungen anknüpfen. Und von diesem Standpunkte aus erschien nun Hegel vor allem das Recht, der zu seiner Zeit am meisten feststehende kulturgeschichtliche Wert, als der Inhalt und als das Erzeugnis der Vorgänge, in denen sich der allgemeine Wille als ein objektiver aus— wirke: womit es denn nicht als Verwirklichung irgend welchen Zwanges, sondern als Inslebentreten vielmehr einer willkür— feindlichen Freiheit gefaßt wurde. Aber auch in diesem Umfange erfuhren die genaueren Darlegungen Hegels nochmals eine Beschränkung. Viel zu wenig war schon ein öffentlicher Geist in Deutschland entwickelt, als daß der Philosoph klaren und sicheren Eindrücken von der Bedeutung des öffentlichen, des Staatsrechts ausgesetzt gewesen wäre; und so bezog sich sein Rechtsgedanke vornehmlich auf den Besitz, ging sein Recht auf in Eigentums- und Vertragsrecht. Gegenüber einem solchen Rechte aber war ihm nun der ethische Sinn der in sich reflek⸗ tierte Wille, der subjektive Wille der Persönlichkeit in allgemein gültiger Form, der Wille in seiner Selbstbestimmung als Ge— wissen; und die Sittlichkeit die höchste Stufe jenes Gemein— willens, in dem sich das Subjekt mit der sittlichen Substanz, der Familie, der Gesellschaft, dem Staate eins weiß. In diesem Zusammenhange lag es denn an sich wohl beschlossen, daß die Gesellschaft als ein angemessenes Zwischengebiet zwischen Familie und Staat erschien: aber weit noch war Hegel davon entfernt, Familie und Staat als nichts denn einzelne, wenn auch besonders wichtige Formen menschlicher Gesellschaft zu erfassen. Vielmehr ergab sich ihm aus dem herkömmlichen Umfange des geschichtlichen Betriebes und der historischen Be— griffsbildung auch hier die Einschränkung, daß der Staat, als die besondere Wirklichkeit der sittlichen Idee, als die selbst— bewußte öffentliche Substanz, als inkarnierter göttlicher Wille

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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