Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1892073072

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237292

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1909

Scope:: IX S., S. [361] - 749

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Kapitel. Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs

Collection:: Economics Books

Ursprung, Verlauf und Ausgang des Kulturkampfs. 643 mit ihm identifizieren könne, und von früh auf frommen, ja mystischen Neigungen zugewandt, die durch epileptische Anfälle noch verstärkt worden waren, gab er sich ganz in den Schutz der von jeher durch ihn besonders verehrten heiligen Jungfrau und ergriff unter ihrer besonderen Leitung, an die er innig glaubte, theologisch unwissend, staatsmännisch wenig überlegt, doch voll naiver, sanguinischer Selbstbewußtheit, die geistliche und, wie er es betrachtete, damit zugleich auch staatliche Regierung der Welt. Und wie kam ihm in dieser Hinsicht die Strömung der Zeit in den westeuropäischen Ländern, der wichtigsten Domäne des papalen Einflusses, entgegen. Die Revolution war vorüber; hinter dem Nebelvorhange ihrer abziehenden Gewölke trat das Bild einer neuen restaurativen AÄra hervor, deren Erscheinungen, gesteigert gegenüber dem Charakter der Restauration im Be⸗ ginn des Jahrhunderts, dem Papsttum auch gesteigerten Ge⸗ winn verhießen. Pius begann mit einer Reihe von Selig⸗ sprechungen namentlich jesuitischer Frommer und verzückter Frauen: zum ersten Male wiegte er sich in dem berauschenden Gefühl geistlicher Allgewalt. Dann griff er ein Werk an, das ihm besonders am Herzen lag: eine neue Erhöhung der Jungfrau Maria, deren Fürbitte er seine Ruckkehr nach Rom zu verdanken überzeugt war. Eine von ihm berufene Kommission gab im Dezember 1853 das Votum ab: „daß der Jungfrau Maria wegen ihrer über alles Menschliche hinausgehenden Heiligkeit und Gnade, die sich durchaus nicht natürlich erklären lasse, auf Grund der Schrift, der Tradition und des bisherigen Kultus eine von Erbsünde unbefleckte Empfängnis zugeschrieben werden müsse“. Einer Lieblingslehre der Jesuiten, die von den wichtigsten Vertretern der mittelalterlichen Kirche verworfen worden war, wurde damit eine erste Wegstrecke zur dogmatischen Fixierung gebahnt; das Dogma von der Erbsünde erschien durchbrochen. Darauf holte der Papst die Zustimmung der Bischöfe zu der neuen Lehre ein, und er erhielt sie, — man wußte, es handelte sich ihm um einen Herzenswunsch — von vierhundert⸗ uͤndvierzig Prälaten. Nun hatte nur noch ein Konzil von

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fullscreen: Neueste Zeit (Abt. 3)

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