Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Dichtung

Collection:: Economics Books

320 2 Dichtung. Wärme der Darstellung gestattet, die eben nur geschildert sein will; sie ist ein für allemal für sich und in sich monistisch— immanent organisiert, und der Dichter zeigt uns ihre Schick— sale nach ihren Gesetzen ganz objektiv, wie das Schauspiel einer Vivisektion. Ibsen kennt also absolut kein Schicksal von irgendwelcher Transcendenz, das etwa gar ästhetischen Rück— sichten in der Abrundung von Menschenschicksalen zugänglich gedacht werden könnte, und seine Dramen stellen, von dieser Seite her betrachtet, kein „geschlossenes Kunstwerk“ im Sinne der Kunstlehre früherer Zeiten dar, sondern einfach ein Stück Leben, wie es nach den Gesetzen seiner eigenen Kausalität selbstmächtig abläuft. Trotzdem kommt es bei ihm zu einer gewissen Geschlossen⸗ heit des Kunstwerks. Nur daß diese nicht dem inhaltlichen Zusammenstimmen der Handlungen, sondern erst der formal—⸗ künstlerischen Behandlung des gegebenen Handlungsverlaufes verdankt wird. Und da besteht nun die Kunst des Dichters zumeist darin, daß er dem Zuschauer unmittelbar nur die Katastrophe vorführt, während die Erzählung der Verknüpfung der Ereignisse, die zur Katastrophe drängen, nur durch die Mitteilungen ungezwungener Erinnerungen der Beteiligten während der Katastrophe selbst erfolgt. Bei dieser Form— gebung wird dann Zeit gewonnen, die Katastrophe selbst in vollster Ausführlichkeit und in der ganzen illusionistischen Breite des Alltagslebens vorzuführen: und eben in dem Gegensatz zwischen dem einförmig-ruhigen Sichhinschieben der Gewohn— heiten und dem furchtbaren, in sie eingesprengten, sich zwischen ihnen vollziehenden Inhalt der Katastrophe liegt zum großen Teile die zauberische Anziehungskraft des Ibsenschen Theaters. Was aber entwicklungsgeschichtlich wichtig ist: erst diese An— ordnung der Fabel läßt überhaupt auf der Bühne die volle Ent— faltung des Menschenlebens im impressionistischen Sinne zu. Unser Drama ist der Geschichte seines inneren Aufbaus nach bekanntlich aus der Erzählung erwachsen. Die Mysterien des Mittelalters wollten den Hauptgang der christlichen Heils— thaten lebendig erzählen. Die Bühne Hans Sachsens ist der

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