Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Dichtung

Collection:: Economics Books

Dichtung. 341 Dichter traut sich eine solche Gewalt der Illusion zu, daß er rea— — DD feinsten Gewebe supranaturalistischer Vorgänge stellt. Ist nun diese Kraftprobe der impressionistischen Technik sowohl in den diesseitigen wie in den jenseitigen Scenen gelungen? Nach dem Durchschnitt der Aufnahme, die das Drama bei den Zu— schauern gefunden hat, sollte man glauben: ja!. Doch scheint die Zahl derjenigen, welche der jähe Wechsel von Himmel und Erde gleichwohl aus der Illusion gerissen hat, nicht ganz gering zu sein; und jedenfalls hat der Dichter selbst in seinem symbo— listischen Hauptwerk, der „Versunkenen Glocke“, den Gegensatz gemildert. Wodurch, kann erst nach einer kurzen Übersicht über den Inhalt dieses Dramas verdeutlicht werden. Die „Versunkene Glocke“ ist im Grunde die Mär von der Unmöglichkeit des schöpferischen Triebes des Pantheismus, falls er alle Weiten seiner Weltanschauung ausmessen will. Wir werden in eine Märchenumgebung versetzt, in der zwei Welten sichtbar vorgeführt werden, außerdem aber zwei Welten sinnlich anklingen. Die beiden ersten Welten sind die der Menschen und die einer Natur, deren Kräfte, wenn auch untermenschlich, so doch psychisch belebt gedacht werden und in Gestalten deutsch-volkstümlicher Phantasie verkörpert sind: dem Nickel— mann, dem Waldschratt, den Elfen, den Holzmännerchen und Holzweiberchen. Zwischen beiden Welten vermitteln die alte Wittichen, ein Waldweib im Gebirg, das von den Menschen drunten im Thal für eine Hexe gehalten wird: eine menschliche Gestalt, der die Naturgewalten familiär sind, und Rautendelein, eine Extraktgestalt gleichsam der Kräfte der Natur, die sich hin— sehnt in die höher beseelte Welt der Menschen. Die beiden nur anklingenden Welten sind die des Christentums mit seinem Gefühl der Sünde und seinem Gebot der Reue, mit seiner Überzeugung, daß der Mensch aus eigenen Kräften nichts ver— möge und gut sein könne nur aus der Macht des Christengottes, Interessant sind die Bemerkungen Schlenthers, Hauptmann? S. 181f., über die Schwierigkeiten der schauspielerischen Bewältigung.

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