Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Weltanschauung. 401 Produkt der Wechselwirkung der menschlichen Triebe und ver— nünftiger Überlegung des Einzelnen und der Gattung ohne über— natürlichen Ursprung und unterstellte es ganz dem Wandel der geschichtlichen Entwicklung, wobei denn das Gute der Haupt— sache nach als das von der Gesellschaft in immer höherem Grade als nützlich Erkannte zur Erscheinung gelangte. Es waren ähnliche Anschauungen, wie diejenigen Jodls, der Auf—⸗ gabe und Ziel des Einzelnen in dem Bestreben fand, sein Selbst zum Selbst der Menschheit zu erweitern. Nun verstand sich, daß unter diesen Umständen die Religion mit der Sittlichkeit gar nicht mehr oder nur noch lose zu— sammenzuhängen brauchte, vorausgesetzt, daß der Einzelne sich zur Verwirklichung des aufgestellten Ideals in sich allein stark genug erschien und ihn das leidenschaftliche Gefühl seiner Ohn— macht in dieser Hinsicht nicht vielmehr gerade dem praktischen Glauben an eine göttliche Macht entgegentrieb. Und that— sächlich fühlte ein Teil der Gebildeten des ausgehenden 19. Jahr⸗ hunderts diese Stärke sittlicher Selbstherrlichkeit. Diesem Ge— fühl vornehmlich verdankte die sogenannte ethische Bewegung ihren Ursprung, die im Jahre 1878 in den nordamerikanischen Societies for ethical culture ihren Ursprung nahm und 1892 auf Anregung des Professors der Astronomie Förster in Berlin und des Philosophen v. Gizycki (18831 -1895) zur Begründung der Deutschen Gesellschaft für ethische Kultur geführt hat. In ihr soll, ohne die Forderung des Glaubens an einen per— sönlichen Gott, ein Zustand der Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit, Menschlichkeit gepflegt werden. Aber waren diese praktischen Ausläufer der Ethik einer zunächst intellektualistischen Periode noch das, was die vor—⸗ — Form einer großen sittlichen Bewegung ersehnte? Ganz andere Forderungen als die einer angeblich philiströsen Moral glaubte man jetzt an die ethischen Ideale der Zukunft stellen zu müssen: Forderungen eines ethisch-ästhetischen Auslebens des Einzel— menschen, ja einstweilen nicht einmal eigentlich Forderungen, sondern nur vage Erwartungen und Hoffnungen eines höheren Lamprecht, Deutsche Geschichte. Erster Ergünzungsband. 26

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