Encyklopädie der Rechtswissenschaft: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Encyklopädie der Rechtswissenschaft (Bd. 2)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896404200

Document type:: Multivolume work

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1896404294

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236881

Document type:: Volume

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Volume count:: Bd. 2

Place of publication:: Leipzig [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904

Scope:: 1184 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Öffentliches Recht

Collection:: Economics Books

7 204 IV. Offentliches Recht. dem status eécelesiasticus zu, dessen Angehörige demnach allein in den Kirchenbehörden zätten sitzen sollen, während der status occonomicus bloß zu gehorchen hatte. Nur durch den Passauer Vertrag, den man in den Kirchenordnungen des 16. Jahrhunderts un— richtig dahin deutete, er habe eine Übertragung oder Restitution der bischöflichen Rechte an die Landesherren verfügt, sei der status positicus in den Besitz des Kirchenregiments zekommen. So das Episkopalsystem, dessen Name gleich der späteren Bezeichnung landesherrlicher Summepiskopat auf den bereits reformatorischen Sprachgebrauch von ins episcopale im Sinn einer der weltlichen Obrigkeit in geistlichen Dingen positiv zustehenden Leitungsgewalt zurückgeht. Es bedeutet einen Rückfall in kanomstische Vorstelluͤngen. 2. Die religiös-theologische Weltanschauung des Mittelalters, die auch die Re— formatoren geteilt haben, wich seit etwa 1650 der natürlichen, auf unserem Gebiet speziell der naturrechtlichen. Aus einer Seite der christlichen Weltordnung wurde jetzt die Kirche zu einer innerstaatlichen Korporation oder Anstalt, woraus sich unter anderemn die Mög— lichkeit eines Nebeneinanders mehrerer Religionen ergab. Zu dieser Anstalt setzte man den Staat in Beziehung durch das Territorialsystem (Hufendorf, 1687, Thoͤmasius, 1695, Just. Henning Böhmer, Johann Jakob Moser). Nicht über das Junere der Religion, wohl aber über das Außere hat der status politicus kraft Territorialitätsrechtes wie über alle in sein Gebiet hineinragende Verhältnisse zu bestimmen, also auch dann, venn das Staatsoberhaupt katholisch ist (1725 vergeblicher Protest des corpus Evaungeli- vorum). Doch bleibt ihm in diesem Fall bloß die Substanz des Rechtes, nicht die Ausübung (kursächsische Reversalien von 1697 anläßlich des Übertritts Friedrich Auͤgusts von Sachsen). Der status écclesiasticus, in Lehr- und inneren Kirchenangelegenheiten relativ selbständig, ist der Staatsgewalt bezüglich der äußeren Ordnung unter worfen; der ztatus oeconomicus hat auch hier nur zu gehorchen. 8. Ihn bringt zu Ehren das Kollegialsystem, in der Behandlung der Kirche als einer dem Stagat eingegliederten Rechtsperson und in der Bezeichnung der Rechte des Staats in Sachen der Religion als iura eirea saera mit dem Territorialsystem überein⸗ timmend, aber die Kirche als Verein (collegium aoquale) betrachtend, so daß das Schwer⸗ zewicht prinzipiell dem status oeconomicus als Inhaber der Vereinsgewalt, iura collegialia, zebührt. Die Kirchendiener erschienen darnach als Vereinsbeamte, und der Landesherr konnte die Kirchengewalt, ius in sacra, nur kraft stillschweigenden oder ausdrücklichen Auf— trags und unter der Aufsicht des kirchlichen Vereins innehaben. Hauptvertreter dieses mit dem Preußischen Allgemeinen Landrecht sich berührenden, aber erst im 19. Jahr— hundert ganz praktisch werdenden Systems waren Pfaff, 1719, Wiese, 4 1824, Schleier⸗ macher, 1768 1835, Puchta, 4 1846. Sohm, Kr. J 840; Rieker, Rechtliche Stellung (3 46); el, rotestantische Kircheu⸗ recht des 18. —— Ztschr. f. daap de npa ——— J n Geschichte dex deutschen Rechtswissenschaft ili, 18081 Zueku rsch, August der Slacte ding die athoͤlische Kirche 1697 1720) 3 Kg. XXIV, 1903; ant Das katholische Direktorium des Corpus Pyangeli- orum. 1880: Mosabre. Die Würtlembergischen Redicibusreet 1864 Drittes Kapitel. Das reformierte Kirchenrecht und seine Quellen. g50. Die reformierten Kirchen außerhalb des Reichs. Machte die deutscher Innerlichkeit entsprungene Tiefe des religiösen Gehalts die Stärke von Luthers Reformation aus, so offenbarte sich die Größe des resornicrten Protestantismus in der Form, auf dem äußern Gebiet, also im Recht. Nicht umsons ist es nicht das an staatliche Bande gefesselte Luthertum gewesen, das den Vrotestantismus durch die Welt trug, sondern das reformierte Kuchentun. 3 z Be— Jus ecceclesiasticum Protestantium, 5 Bde., 1714 - 1737. Es ist bezeichnend für dre deutung, welche das kanonische Recht hei diesen lutherischen Kirchenrechtslehrernwieder gewe * hat, daß Bohmers Werke naten deu kirchenrechtlichen Leistungen des i8. Jahrhunderts ein Jervorragendsten. der Titelfolge der Dekrelaten sich anschloß.

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