Das Recht auf Arbeit in geschichtlicher Darstellung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1928055672

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-266904

Document type:: Monograph

Author:: Singer, Rudolf

Title:: Das Recht auf Arbeit in geschichtlicher Darstellung

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1895

Scope:: VI, 84 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: § 5. Proudhon

Collection:: Economics Books

schuldet das Instrument schuldet den Stoff schuldet das Produkt | eehuldet den Tausch ) Also verwandelt sich die Formel Louis Blancs, die auch die Fourier’s und Saint-Simon’s ist, logisch in diese andere: Wechselseitigkeit des Kredits’). Aber auch bei der Gleichung: Recht auf Arbeit = Recht auf Kredit ist Proudhon nicht stehen geblieben. Er hat schliess- ich auch den Satz verfochten, das Recht auf Arbeit sei nichts ınderes als das Recht auf Kapital ®. Dass diese Ansicht un- üichtig ist, wird später dargelegt werden. Die angeführten Quellenstellen werden wohl die Be- aauptung rechtfertigen, dass Proudhon zu einer einheitlichen zlaren Auffassung des Rechts auf Arbeit nicht gelangt ist. Bald versteht er darunter das Recht auf qualifizirte Arbeit, bald las Recht auf Kredit, bald das Recht auf Kapital. Bei Proudhon war eben nichts beständig, als der Wechsel und derselbe Geist des Widersruchs ®*), der sich so oft beim Verfasser des „Sy- stems der Widersprüche“ zeigt, er tritt auch in seiner Haltung zegenüber dem droit au travail zutage*?), Am längsten hat schuldet den Kredit 1) Vgl. auch den VIT Artikel dieser Serie „Le Peuple“ vv. 19. März 1840 No. 120, worin cs heisst: Le droit au travail c’cst le droit au 3r6dit. Le droit au travail et lc droit au er6dit, impliquant par la loi de cEciprocite le _devoir au travail et le devoir du eredit, Te credit est mutuel ou r6ciproque. Si le credit est reciproque il est gratuit, car par In r6ciprocite toutes les affaires se r6glant au comptant, le er&dit est une forme de lechange. 2) Vgl. die Zeitschrift „Le Felt Septembre 1848 No. 3. Hier heisst as in einem Artikel Proudhon’s: Le droit au travail n’est autre hose, quc le droit au capital; aujourd’hui que tout est approprie, ne neut s’exercer pour ccux qui possedent rien, que par le eredit. 8) Kennzeichnend dafür ist die folgende von Diehl (a. a. 0. Bd. 2, % 143—144) angeführte Aeusserung Proudhon’s (Lettre & M. Blanqui sur la Propriete 0. c. I, p. 319), worin sich Proudhon gegen den Vorwurf wehrt, inst Fourierist gewesen zu sein. „Ich verteidige mich Übrigens dagegen gar ıieht, denn da man es sagt, muss es wol so sein. — Allein‘ was meine Kx- rüder nicht wissen und was sie jedenfalls in Erstaunen setzen wird, ist, dass ch noch so manches andere gewesen bin: der Reihe nach Protestant, Papist, Arianer, Semiarianer, Manichäer, Gnostiker, Adamite sogar und Präadamite, was weiss ich? Pelagianer, Socinianer, Antitrinitarier, Neo-Christ, (das alles n der Religion; Idealist, Pantheist, Platoniker, Cartesianer, Eklektiker, Mon- ırchist, Aristokrat, Konstitutioneller, Babeufist und Kommunist, das in der Philosophie und Politik; eine ganze Encyklopädie von Systemen habe ich lurchlaufen; urteilen Sie nun, ob es überraschend ist, wenn ich eine Zeitlang auch Fourierist gewesen bin ,...- en 4) Nicht mit Unrecht wirft Molinari in einem Aufsatze „M. Proudhon ot M. Thiers“ („Journal des Economistes‘“, 1848, Bd. 21 p. 64) Proudhon vor, ar habe kein Mittel zur Durchführung des Rechts auf Arbeit anzugeben '"ermocht .... Ils (die Sozialisten) proclamdrent le droit au travail, mais il’s

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