Organizacion política y económica de la Confederacion Argentina, que contiene: 1. Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina; 2. Elementos del derecho público provincial argentino; 3. Sistema económico y rentístico de la Confederacion Argentina; 4. De la Integridad nacional de la República Argentina, bajo todos sus gobiernos

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 825824427

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50636

Document type:: Monograph

Author:: Alberdi, Juan Bautista http://d-nb.info/gnd/118644254

Title:: Organizacion política y económica de la Confederacion Argentina, que contiene: 1. Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina; 2. Elementos del derecho público provincial argentino; 3. Sistema económico y rentístico de la Confederacion Argentina; 4. De la Integridad nacional de la República Argentina, bajo todos sus gobiernos

Edition:: Nueva edicion oficial, corregida y revisada por el autor

Place of publication:: Besanzon

Publisher:: Impr. de José Jacquin

Year of publication:: 1856

Scope:: 1 Online-Ressource (XVII, 870 S.)

Collection:: Economics Books

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690 SISTEMA ECONÓMICO Y RENTÍSTICO Para eso es la institución de la Iglesia, asociación de las almas, para trabajar en el interes de sii vida futura. La Confederación Argentina , como lo expresa el preámbulo de su Constitución, se lia organizado como todas las naciones, con las miras oseii- cialmenle temporales y terrestres que allí se expresan. La Fteli- gion ha sido tomada por la Constitución ( art. 2) como un medio de llegar á esos fines ; ¡mes como dijo un gran legislador (Mon tesquieu), la Religion cristiana, que solo parece servir á la feli cidad futura, sirve también para hacer la dicha de este mundo. El gobierno de Estados Unidos no tiene religion predilecta, y su Constitución solo protege k los cultos asegurándoles su mas completa libertad. El resultado es que la Religión cristiana tiene allí tanto influjo en la mejora del país, como en nuestras Repú blicas de Sud-A mélica en que prevalece el culto do Estado. Si la Confederación ha tomado á su cargo el gasto del culto con un fin político y social, justo es que trate de aprovechar este fin, dando al culto costeado por ella una dirección que, sin sacarle de su carácter esencial, sirva mejor á los intereses de mejoramiento moral y social con que le hace existir á expensas de su Tesoro. El derecho de la Nación á ejercer esa intervención en la ad ministración del culto, que ella costea con sus rentas, no puede ser disputado por ningún princi¡,io sano. La cuestión del patro nato, como derecho de los gobiernos de Sud-Ainérica,está re suelta en el fondo por los actos mismos de la Corte de Roma. Si e\ patronato es protección, también es cierto que la protec ción no se impone, sino se ofrece. En este sentido puede existir el derecho de la Santa Sede para permitir ó rehusar á los go biernos que lo ejerzan en favor de la Iglesia católica. Pero ese permiso está concedido tácitamente á los gobiernos de América, desfleque Su Santidad el Papa acepta el ofreci miento de esa protección contenido en las constituciones que consagran la Religion católica como religion del Estado. Para negar á los gobiernos de los Estados católicos de Amé rica el derecho de ejercer esa protección ó patronato, el Sumo Pontífice debiera empezar por ¡u'otestar y rechazar las constitu ciones de esos Estados en la parte que consagran el culto católico como religion oficial del país. Aceptar las constituciones que eso contienen, aceptar las do taciones y servicios hechos por el Estado á la Iglesia católica, y

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