Die Social-Demokratie

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 826719449

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-30888

Document type:: Monograph

Author:: Schuster, Richard

Title:: Die Social-Demokratie

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Steinkopf

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 236 S.)

Collection:: Economics Books

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82 IV. Die socialen Nothstände u die Soc.'Demokratie. Bertrauen. Ein brüderliches Zusammenwirken ist ohne gegenseitiges Vertrauen unmöglich. Nun schreibt aber der „Volksstaat" (1872, 19) : „Mißtrauen ist eine demokratische Tugend!" Was heißt das anders als: Halte Jeden von vornherein für einen Schuft und traue ihm nicht weiter als Du sehen kannst. Wenn dies im „demokratischen Volksstaat" dereinst die Regel sein soll, dann wird für die „Brüderlichkeit" kein Raum übrig bleiben. So wird von der Social-Demo- kratie der Mensch auf der einen Seite als ein Geschöpf hingestellt, desten Lebenselement, dessen unveräußerliche Natur gabe die Brüderlichkeit ist, und der von Brüderlichkeit über fließen wird, sobald er nur von den socialen Fesseln der Gegenwart befreit ist, und auf der anderen Seite wieder als eine ausschließlich vom Egoismus beherrschte Kreatur, welcher auch im Zukunftsstaat stets mit Mißtrauen zu be gegnen eine demokratische Tugend ist. Nun denke, wer denken kann. Auf keinen Fall wird es von 'Nachtheil sein, wenn Diejenigen, von welchen das Mißtrauen als demokratische Tugend gefordert wird, auch jetzt schon diese Tugend gegen die Lobredner des Mißtrauens selbst in erster Vinie fleißig üben wollten. Das Denken, auf das sich eine feste Ueberzeugung gründet, wird von der Social-Demokratie oft genug hoch gepriesen, aber selten genug bei den Anhängern in Anspruch genommen. Sehr lehrreich ist in dieser Beziehung das Geständniß des „Neuen Social-Demokrat" (1872, 66): „Will man ledig- „lich durch die Kritik, durch den nackten Verstand eine Idee „zum Durchbruch bei der Menschheit bringen, so wird man „sehr leicht verzweifelnd von der Arbeit Abstand nehmen, „weil man in erster Linie durch das ewige Grübeln „selbst zum Ungläubige« an der Idee wird." Und der „Volksstaat" (1872, 48) greift dieses Bekenntniß

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