Antike Wirtschaftsgeschichte

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 86245896X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-97234

Document type:: Monograph

Author:: Neurath, Otto http://d-nb.info/gnd/118587420

Title:: Antike Wirtschaftsgeschichte

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Teubner

Year of publication:: 1909

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 156, 48 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Achtes Kapitel - Ausbau und Ende der antiken Weltwirtschaft (von Ende 1. Jahrh. v. Chr.)

Collection:: Economics Books

Christentum. 151 sich auch allmählich Autoren, die sich mit dem heidnischen Staat zunächst theoretisch abfanden, indem manches prinzipiell als Or ganisation zur Friedensstiftung gebilligt wurde, bis allmählich die Kirche in den Staat hineinwuchs und dann auch ein eigenes Wirtschaftssystem bildete. Aber dieselben Autoren, die dafür waren, sich der Friedensordnung des Staates einzufügen, förderten auch manche Neigung der Christen zu einem staatlich indifferenten Ver halten. Man hatte der Stoa vorgeworfen, daß sie das Individuum derart vom äußeren Leid emanzipiere, daß der Philosoph den Ty rannen ebensowenig fürchte wie etwa ein Wahnsinniger. Auch vom Christen sagte man, daß er bereit sei, furchtlos der Staats gewalt gegenüberzutreten, die so über ihn weniger Macht besitze als über die andern Untertanen, wenn sie etwas erzwingen wolle. Diese Fähigkeit zum Widerstand wurde durch eine gewisse anti nationale Strömung noch gefördert. So meinte z. B. Augustinus, daß es an sich ganz gleichgültig sei, unter wessen Herrschaft man sich befinde, wenn man nur nicht gezwungen werde, etwas zu tun, was man verabscheue. Wenn der Wechsel der Herren nicht durch Kriege erfolge, wäre an sich eigentlich nichts dagegen einzuwenden (Augustinus, Von der Gemeine des Herrn V, 17). Die Organisation der finanziellen Verwaltung in der älte ren Kirche läßt sich mit der späteren kaum vergleichen. Erst handelte es sich im wesentlichen um freie Beiträge, die freilich nach einer gewissen Ordnung an die Presbyter, Diakonen und Vorleser zur Verteilung gelangten (Syrische Didaskalia 9). Aber so entwickelt auch vielfach die christliche Gemeindeverwaltung war, die volle wirtschaftliche Bedeutung erlangte die Kirche erst zu der Zeit, als sie seit dem 4. Jahrhundert staatliche Funktionen in größerem Maßstab übernahm, als Italien sich immer mehr in eine Wüstenei verwandelte und schließlich im 6. Jahrhundert die Einwohnerzahl von Rom etwa ein halbes Hunderttausend betrug. Wenn auch um die Mitte des 6. Jahrhunderts Justinian die Verhältnisse Italiens ju ordnen sich bemühte, so begann sich doch der Papst in immer stärkerem Maße an der Verwaltung und Jurisdiktion in Rom zu beteiligen. Die Kirche verteilte in derselben Weise Ge treide an das Volk, wie es vordem die Kaiser getan hatten, oft gegen den Willen der Regierung, die sich die Gewalt nicht wollte entreißen lassen. Und wenn auch diese Getreidespenden zeitweilig formell von der Freigebigkeit eines Privatmannes, des Papstes ab hingen, so wurde dadurch dennoch die kirchliche Organisation gestärkt.

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