Die Untersuchung landwirtschaftlich und gewerblich wichtiger Stoffe

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 883823179

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-4396

Document type:: Monograph

Author:: König, Joseph http://d-nb.info/gnd/119182084

Title:: Die Untersuchung landwirtschaftlich und gewerblich wichtiger Stoffe

Edition:: Dritte, neubearbeitete Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlagsbuchhandlung Paul Parey

Year of publication:: 1906

Scope:: 1 Online-Ressource (XXIII, 1083 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Rohstoffe und Erzeugnisse der Spiritusfabrikation

Collection:: Economics Books

Wille und. Intellekht. 453 endet Pascal zuletzt mit innerer Notwendigkeit in dem Auto- ritätsprinzip, das die „Lettres Provinciales“ bekämpft und für immer blossgestellt hatten. An Stelle des mystischen Glaubens, den das Ich von aussen passiv zu erwarten hat, werden die ‚Werke“ und Zeremonien das eigentliche Ziel seiner praktischen Betätigung. Da die Gnade als freies Geschenk gegeben und durch die sittliche Arbeit des Selbst nicht notwendig bestimmt und herbeigeführt wird, so bleibt für diese allein die Auf- gabe übrig, die äussere „Maschine“, den Automatismus des Ge- dankens, zu lenken und gefügig zu machen. „Suivez la maniere par olı (les fideles) ont commence: c’est en faisant tout comme s’ils croyaient, en prenant de l’eau benite, en faisant dire des messes etc.; naturellement möme cela vous fera croire et vous abetira. — Mais c'est ce que je crains. — Et pourquoi? qu’avez-vous a perdre?“ (X, 1.) Man hat vergebens versucht, die schneidende Schärfe dieses Wortes abzustumpfen. Wenn irgend- wo, SO gilt hier, was Pascal selbst in einem anderen Zusammen- hange ausgesprochen hat: un mot de cette nature determine tous ‚es autres . , jusque la ambiguite dure, et non apres (XXIV, 26). Was in Pascals „Welte“ auf dem Spiele steht, das haben die Penseces mit aller Ehrlichkeit und Entschiedenheit herausgesagt, indem sie immer von neuem wiederholen, dass alle Würde und alles Verdienst des Menschen im Denken besteht. Aber eben diesen Einsatz gilt es zu wagen, eben diesen Wert und diese Grundeigentümlichkeit des Ich gilt es zu opfern, um es damit einer höheren Ordnung teilhaft zu machen. Um das Ziel, zu dem die Skepsis hier geführt wird, zu ver- stehen und zu beurteilen, müssen wir es ihrem Anfang und Aus- gangspunkt gegenüberstellen. Die Erinnerung an Montaignes Essais ist in dem Werke Pascals überall lebendig, ja sie wirkt, bei all seiner literarischen Originalität, bis in die stilistische Fassung der einzelnen Gedanken fort. In Montaigne fasst sich für Pascal — wie er in seiner Unterredung mit M. de Saci aus- führt — der Gehalt und das Ergebnis der gesamten weltlichen Philosophie zusammen. Die Demütigung der natürlichen Geisteskräfte bildet den Anfang jeder wahren Erkenntnis un- seres jenseitigen Ursprunges, Und dennoch hat der Zweifel bei Montaigne und Pascal eine diametral entgegengesetzte Be-

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