— 17 — 
Maingau erstreckenden Agitation für den Allgemeinen deutschen Ar 
beiterverein. Mit einer schier grenzenlosen Begeisterung begrüßte ihn al 
ler Orten die deutsche Arbeiterschaft bei seinem öffentl. Auftreten, wie einen 
Messias feierte sie den feurigen Propheten und Vorkämpfer des Proletariats. 
Wegen seiner Schrift „Das Arbeiterprogramm. Ueber den besonderen Zu 
sammenhang der gegenwärtigen Eeschichtsperiode mit der Idee des Ar 
beiterstands" wurde er vom Berliner Stadtgericht zu vier 'Monaten Ge 
fängnis verurteilt. Seine Verteidigung vor dem Berliner Kammergericht, 
benutzte er zu der glänzenden Rede über „die indirekten Steuern und die 
Lage der arbeitenden Klassen." Auf die Geschichte des Allgemeinen deutschen 
Arbeitervereins und das traurige Ende Lassalles im Zweikampf mit dem 
rumänischen Bojaren v. Racowitza wegen seiner Liebesaffäre mit der leicht 
fertigen Helene v. Dönnings in München am 31. August 1864 hier näher 
einzugehen, ist nicht der Ort, denn nicht eine Geschichte der sozialistischen 
Bewegung und eine Biographie der wichtigsten sozialistischen Führer zu ver 
fassen, setzen wir uns zur Aufgabe, sondern eine Skizzierung der sozialisti 
schen Ideenwelt! Die Gräfin Hatzfeld wollte Lässalles Leiche im Triumph 
zug durch ganz Deutschland führen lassen, auf Ersuchen seiner Verwandten 
aber wurde die Leiche bereits in Köln von der Polizei beschlagnahmt und 
unter polizeilicher Ueberwachung nach Breslau übergeführt, wo sie im 
Beisein einer ganz kleinen Trauergemeinde, der Verwandten und mehrerer 
Polizeibeamten ohne Feierlichkeiten auf dem jüdischen Friedhof beigesetzt 
wurde. 
Die deutsche Sozialdemokratie blickt heute noch mit der größten Liebe 
und Verehrung zu Lassalle empor, sie betrachtet ihn neben Marx und Engels 
als einen ihrer geistigen Väter, noch heute schmücken Breslauer Arbeiter- 
deputierte die Gtabstelle des großen deutschen Arbeiterorganisators, die sein 
Freund, der große Altertumsforscher Böckh, mit der Inschrift versah: „Hier 
ruhet, was stetblich ist, von Ferdinand Lassalle, dem Denker und dem 
Kämpfer." 
Wir wollen in einer kurzen Besprechung der leitenden Grundgedanken 
Lassalles, so wie sie sich aus seinen Hauptwerken ergeben, sehen, inwiefern 
unsere deutsche Sozialdemokratie mit Recht Lassalle als geistigen Haupt- 
führer für sich in Anspruch nimmt und werden — um das Ergebnis vorweg 
zunehmen — zu dem Schluß gelangen, daß fast seine sämtlichen Gedanken- 
gänge so gut wie restlos von der heutigen Sozialdemokratie preisge 
geben sind, sowohl in ihren wissenschaftlichen Lehren, ihrem Parteipro 
gramm und in ihrer praktischen Betätigung. 
2. Seine Lehren. 
Die allgemeinen geisteswissenschaftlichen Grundlagen, auf denen die 
heutige Sozialdemokratie in engster Anlehnung an das große Dioskuren- 
paar Karl Marx und Friedrich Engels ihr stolzes Lehrgebäude 
aufführt, sind grundverschieden von dem geistigen Nährboden Lassalles, 
sie stehen in denkbar schärfstem, völlig konträrem, schlechthin keine Vermitte 
lung duldenden Widerspruch. Für Marx und den heutigen wissenschaftlichen 
Sozialisten ist — wie wir später noch eingehender bei Darlegung der Lehren