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darunter auch derjenige der Ländereien fast vollständig auf Arbeit 
zurückführen lasse. Es seien des Werths der Bodenerzeug 
nisse auf die Arbeit zu verrechnen; nehme man aber die Dinge, 
wie man sie schliesslich verbrauche, so seien auf die Ar 
beit und nicht auf die Natur zurückzuführen. Weiterhin 
(S. 363) heisst es sogar „die Natur und Erde lieferten nur die 
fast werthlosen Materialien”. Wer mit der kritischen Oeko- 
nomie bekannt ist, weiss, dass es jene fehlenden Zehntel 
und Hundertel und die unentschiedenen sich durch das Wört 
chen „fast” verrathenden Yorstellungsartoii sind, in welchen die 
Unsicherheit und Inconsequenz der Auffassung gegenwärtig 
klar genug erkennbar dasteht. Offenbar streifte das Vorstel 
lungsspiel in diesem Fall nahe genug an den neuerdings auf 
gestellten und so berühmt gewordenen Careyschen Satz, dass 
die Natur überhaupt und im strengsten Sinn an der Wertherzeu 
gung gar keinen Theil habe, sondern als unentgeltliche Pro- 
ductionsvoraussetzung betrachtet werden müsse. An welche 
Auskunft man aber auch "denken möge, so musste doch unter 
allen Umständen jene Lockesehe Gestalt der Vorstellung einem 
Jeden als unbefriedigend erscheinen, der überhaupt sein ver 
nehmliches Augenmerk auf den Ursprung des Werthes der 
Dinge unmittelbar und ernstlich richtete. Locke selbst aber 
war offenbar nur gelegentlich auf Vorstellungen gekommen, 
die in dieser nachlässigen Form noch kaum als Theorien be 
zeichnet werden können. Wenn daher diese Gedanken mit 
alledem, was später den Schwerpunkt der weiteren Ideenent 
wicklung bildete, äusserlich Zusammentreffen, so liegt hierin 
nur ein Zeugniss dafür, dass die Regungen in dom Anschauungs 
kreis des Philosophen eine Tendenz zum Richtigen fast unwill 
kürlich einschlugen. Es ist aber hiemit durchaus nicht be 
wiesen, dass jene halbfertigen Gebilde, die selbst noch nicht 
wussten, was sie eigentlich genau sein sollten, als Resultate 
und Theorien eine erhebliche Bedeutung in Anspruch nehmen 
könnten. Auch sieht man sich nach ernstlichen Gonsequenzen 
an andern Orten vergebens um. Streng genommen ist es mithin 
nur die neuere Volkswirthschaftslehre gewesen, die dazu ver 
anlasst hat, bei Locke nach einem Spiegelbild ihrer eignen 
leitenden Vorstellung zu suchen. 
9. Ueber Lockes Mercantilismus kann nicht der mindeste 
Zweifel bestehen bleiben, sobald man sich nicht durch gänzlich