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Einleitung,

auch  diese  aber  sind  abgeleitet  von  dem  griechischen
Wort  Organon,  das  Handwerkszeug  oder  Instrument; ­
  also  ein  Mittel,  um  bestimmte  Zwecke  zu  erreichen. ­
  Schon  ini  Altertum  bekam  dieser  Begriff  geisügen
  Gehalt;  man  nannte  auch  die  Logik  (des  Aristoteles) ­
  so  als  Werkzeug  richtigen  Denkens.  Dann  aber
wurde  er  musikalisch  und  bedeutete  unsere  Orgel;  das
Handwerkszeug  hieß  lateinisch  Jnstrumentum  und  das
Organische  wurde  mit  einem  neuen  Gedanken  verknüpft,
dem  des  Lebens.  Man  sah  hier  in  den  Organismen
(Pflanzen  und  Tieren)  ein  Naturganzes  vor  sich,  worin
sämtliche  Teile  sich  gegenseitig  wie  Mittel  und  Zweck
einander  verhalten,  und  dem  Ganzen  dienen  und  einen
Zusammenhang  bilden,  der  die  Erhaltung  des  einen
von  der  des  anderen  Teiles  abhängig  macht.  Eine
besondere  Lebenskraft,  die  lange  totgesagt  heute  unter
anderen  Namen  (Entelechie,  Dominanten,  Determinanten ­
  usf.)  wieder  ganz  munter  lebt,  dachte  man  sich
als  diesen  eigentümlichen  Zusammenhang  bedingend.
Durch  die  Wechselwirkung  der  Teile  oder  Glieder  trat
jeder  Organismus  in  Gegensatz  zu  der  einseitigen  Wirkung ­
  eines  Mechanismus;  dadurch  unterscheidet  sich
diese  Anordnung  eines  Systems  auch  von  vielen  anderen ­
  Anordnungen,  die  nur  ein  Nebeneinander,  kein
Miteinander  zeigen.
Dieser  Begriff  des  Organischen  nun  ist  es,  den  wir
heute  auch  auf  Verhältnisse  der  Menschen  untereinander
anzuwenden  gewohnt  sind.  Soll  hier  das  Bild  passen,
so  darf  man  es  auch  nur  sinnvoll  verwenden;  eine  größere ­
  Anzahl  verschieden  gearteter  Menschen  muß  den
Teilen  oder  Gliedern  entsprechen;  und  eine  besondere