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I. Die Grundurteile der Politik. 
Das aber tut er nun zweifellos bei einer Reihe 
anderer politischer Ideen, die wesentlich durch die 
französische Revolution ihren hohen Kurs gewannen, 
den Schlagworten von der Brüderlichkeit, Frei 
heit und Gleichheit. Zwar wiederum am wenig 
sten bei der sehr allgemeinen ersten Idee, denn sie ist 
im Grunde gar nicht politischer, sondern rein morali 
scher Natur. Im Mitmenschen seinen Bruder sehen 
kann man mit und ohne Organisation; das ist eine 
Frage der Gesinnung, die mit Zielen und Zwecken zu 
nächst gar nichts zu tun hat, auf die jedes Organisieren 
hinweist. Um so ergiebiger ist dagegen die Beziehung 
auf die beiden anderen Ideen. Organisation ist ein 
Gegensatz zur Gleichheit und Gleichmacherei und ent 
scheidet im Gebiet der Freiheit zwischen einer zur Orga 
nisation tauglichen und einer sie erschwerenden oder 
aufhebenden Freiheit. 
Die Menschen i>nd „von Natur" durchaus und in 
jed->r Beziehung, körperlich wie geistig, ungleichartig 
und zeigen eine unendliche Mannigfaltigkeit der Fähig 
keiten, Charaktere, Leistungen uff. Organisation ist 
nun eben der Gedanke, diese Verschiedenheit als eine 
Tatsache anzuerkennen und hinzunehmen, sie aber zu 
benutzen und zusammenzufassen im Dienst eines 
Zweckes. Die zugrunde liegende Denkungsart ist die 
empirische und historische; denn in der Geschichte zeigt 
sich die unendliche Verschiedenheit nur in anderer 
Weise, als bei einer Betrachtung etwa nur der heute 
lebenden Menschen. Eine solche gleicht einem Quer 
schnitt durch das Ganze der Welt-Entwicklung; die 
historische Auffassung aber ergibt Längsschnitte: die 
Geschichten der einzelnen Rassen, Stämme, Völker und