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I.  Die  Grundurteile  der  Politik.

Das  aber  tut  er  nun  zweifellos  bei  einer  Reihe
anderer  politischer  Ideen,  die  wesentlich  durch  die
französische  Revolution  ihren  hohen  Kurs  gewannen,
den  Schlagworten  von  der  Brüderlichkeit,  Freiheit ­
  und  Gleichheit.  Zwar  wiederum  am  wenigsten ­
  bei  der  sehr  allgemeinen  ersten  Idee,  denn  sie  ist
im  Grunde  gar  nicht  politischer,  sondern  rein  moralischer ­
  Natur.  Im  Mitmenschen  seinen  Bruder  sehen
kann  man  mit  und  ohne  Organisation;  das  ist  eine
Frage  der  Gesinnung,  die  mit  Zielen  und  Zwecken  zunächst ­
  gar  nichts  zu  tun  hat,  auf  die  jedes  Organisieren
hinweist.  Um  so  ergiebiger  ist  dagegen  die  Beziehung
auf  die  beiden  anderen  Ideen.  Organisation  ist  ein
Gegensatz  zur  Gleichheit  und  Gleichmacherei  und  entscheidet ­
  im  Gebiet  der  Freiheit  zwischen  einer  zur  Organisation ­
  tauglichen  und  einer  sie  erschwerenden  oder
aufhebenden  Freiheit.
Die  Menschen  i>nd  „von  Natur"  durchaus  und  in
jed->r  Beziehung,  körperlich  wie  geistig,  ungleichartig
und  zeigen  eine  unendliche  Mannigfaltigkeit  der  Fähigkeiten, ­
  Charaktere,  Leistungen  uff.  Organisation  ist
nun  eben  der  Gedanke,  diese  Verschiedenheit  als  eine
Tatsache  anzuerkennen  und  hinzunehmen,  sie  aber  zu
benutzen  und  zusammenzufassen  im  Dienst  eines
Zweckes.  Die  zugrunde  liegende  Denkungsart  ist  die
empirische  und  historische;  denn  in  der  Geschichte  zeigt
sich  die  unendliche  Verschiedenheit  nur  in  anderer
Weise,  als  bei  einer  Betrachtung  etwa  nur  der  heute
lebenden  Menschen.  Eine  solche  gleicht  einem  Querschnitt ­
  durch  das  Ganze  der  Welt-Entwicklung;  die
historische  Auffassung  aber  ergibt  Längsschnitte:  die
Geschichten  der  einzelnen  Rassen,  Stämme,  Völker  und