II.  Akratie  und  Aristagie.

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im  Grund  etwas  wesenhaft  Individuelles  ist.  Nur
durch  unser  künstliches  System,  das  man  einen  Destillationsprozeß ­
  vergleichen  kann,  gelingt  es,  etwas  von
dem  fiktiven  allgemeinen  Volks  willen  einzufangen  und
zur  Geltung  zu  bringen.  In  Wahrheit  ist  das,  was  geschieht, ­
  niemals  der  Wille  einer  Millivnenmasse,  sondern ­
  der  Einzelner,  die  ihren  Willen  der  Menge  aufdrängen ­
  oder  deren  Wünsche  zu  erraten  suchen  und  ihn
formulieren  und  fassen.  Dieser  komplizierte  Prozeß,
der  vielerlei  Abänderungen  durchgemacht  hat  und  noch
durchmachen  wird,  gehört  nicht  hierher;  das  Archein
ist  mehr  Gegenstand  praktischer  Erwägung  und  historischer ­
  realer  Entwicklung.  Als  positive  Ergänzung  zu
dem  negativen  Begriff  der  Akratie  ist  etwas  anderes
nötig,  das  auch  dem  Archein  zugrunde  liegen  und  ihm
die  Richtschnur  geben  muß:  das  Agein  oder  Führen,
Lenken  der  allezeit  lenkbaren  Menge.
Der  Begriff  einer  Aristagie  bedarf  einer  doppelten
Bestimnmng:  was  ist  unter  Agein  und  was  unter  den
Aristoi  zu  verstehen  ?  Er  ist  gebildet  in  bewußtem  Gegensatz
zu  dem  bisher  üblichen  der  Aristokratie,  bei  dem  man  mit
Recht  an  dem  Kratein  Anstoß  nahm.  Aristarchie  dagegen
würde  den  Begriff  in  Parallele  bringen  mit  Monarchie
und  Oligarchie  und  das  eigentümliche  nicht  zum  Ausdruck ­
  bringen.
Wer  in  einem  Staate  die  Herrschaft  ausübt,  wird
durch  Geschichte  und  Recht  entschieden  und  es  bleibt
dabei  unbestimmt,  ob  ein  befriedigender  wünschenswerter ­
  Zustand  vorliegt;  daher  die  Änderungen  der
Formen.  Ein  Agein  aber  durchzieht  das  ganze  Leben
des  Volkes  und  ist  ganz  unabhängig  von  allen  möglichen

v.  d.  Pfordten,  Organisation.

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