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deutschen  Revolution  der  Gegenwart  wie  schon  auf  die  Schwarmgeister ­
  der  großen  Französischen  Revolution.  „Die  Tugend,  das  Bestreben, ­
  Gutes  zu  tun,"  so  sagt  er,  „ist  so  gut  eine  Leidenschaft  wie
alle  anderen.  Sie  ist  selten,,  aber  wo  man  sie  trifft,  ist  sie  viel  zu
heftige  denn  so  lange  uns  der  Sporn  des  Wohltuns  antreibt,  hält
uns  kein  Bedenken  in  ihrem  Laufe  auf.  .  .  Rkan  ist  ohne  jede  Untersuchung ­
  überzeugt  von  dem,  was  man  wünscht,'  man  überzeugt
auch  die  andern  durch  die  Wärme  seines  Vortrags  —  weil  man  eben
ein  Mann  voll  Tugend  ist.  Man  bringt  keine  guten  Beweise,  man
zeigt  kein  scharfes  Denken,  aber  man  hat  die  heiße  Rühnheit  der
Wahrheit,  den  schönen  Mut  der  Tugend,  das  Feuer  der  eigenen  Überzeugung ­
  —,  und  damit  reißt  man  andere  mit  sich  fort,  denn  jene
sehen  keinen  Grund  zum  Mißtrauen.  Glauben  Sie  mir,  Schelme  und
Betrüger  braucht  man  nicht  zu  fürchten-  über  ein  Rurzes  zeigen
sie  sich  in  ihrer  wahren  Gestalt.  Über  hüten  Sie  sich  vor  dem  Rechtschaffenen, ­
  wenn  ihn  ein  wahn  gefangen  hall.  Er  ist  mit  sich  selbst
im  Rlaren  und  will  das  Veste.  Jedermann  traut  ihm,  aber  unglücklicherweise ­
  irrt  er  sich,  in  den  Mitteln,  den  Menschen  das  Beste  zu
verschaffen.""
wehe  dem  Volke  Europas,,  das  sich  in  seiner  jetzigen  bedrängten ­
  Lage  nach  dein  Weltkriege  unter  dem  Einfluß  doktrinärer ­
  Fanatiker  zu  kommunistischen  Experimenten  verleiten
läßt!  Wenn  die  Völker  die  aus  dem  Instinkt  geborenen  Lebensformen ­
  der  Gesellschaft  verwerfen  und  dafür  in  der  Studierstube ­
  ausgeklügelte  Formen  setzen  wollen,  so  ist  das  nicht
schlimm  für  die  betroffenen  Einrichtungen,  wohl  aber  ist  es  schlimm
für  die  beteiligten  Völker.  Rarl  Marx  hat  zwar  einmal  das  großsprecherische ­
  Wort  geprägt,  die  Völker  würden  „bei  Strafe  des  Unterganges" ­
  künftig  gezwungen  fein,  den  Sozialismus  bei  sich  einzuführen. ­
  In  Wahrheit  ist  gerade  das  Gegenteil  richtig.  Die  Völker,
die  ernsthafte  versuche  mit  der  Verwirklichung  der  radikalen  Formen ­
  des  Sozialismus  —  von  dem  relativ  harmlosen  Staatssozialismus
  sprechen  wir  hier  nicht  —  machen,  werden  diesen  Vorwitz  mit
Pohle,  Uapitalismus  und  Sozialismus,  2.  stuft.  12