fügen  zu  können.  So  ist  aus  dem  Familieneigentum  allmählich  ein
individuelles  Eigentum  geworden.
Mt  der  Erklärung  der  Entstehung  des  individuellen  Privateigentums ­
  ist  aber  für  die  Entstehung  der  individualistischen  Wirtschaftsordnung ­
  noch  nichts  gewonnen.  Privateigentum  bleibt  Privateigentum, ­
  gleichviel,  ob  es  ein  Familien-  oder  ein  individuelles  Privateigentum ­
  ist.  Und  es  hat  auch  nicht  viel  Zweck,  die  angeblich
kommunistischen  formen  der  Landnutzung,  die  man  bei  einer  Reihe
von  Völkern  auf  einer  bestimmten  Entwicklungsstufe  findet  und  die
man  dazu  benutzt  hat,  den  Sozialismus  als  das  die  Rnfänge  der
Wirtschaftsentwicklung  der  Menschheit  beherrschende  Prinzip  hinzustellen, ­
  in  diese  Erörterung  hereinzuziehen.  Bei  diesem  sogenannten
primitiven  Lodenkommunismus  bleibt  gerade  die  entscheidende  Frage
oft  unklar,  ob  nämlich  das  gemeinsame  Bodeneigentum  nicht  eben  nur
die  Folge  davon  ist,  daß  alle  Nutzungsberechtigten  sich  noch  als
die  Mtglieder  eines  Familienverbandes  betrachten  und  fühlen,  von
individualistischer  und  sozialistischer  Wirtschaftsordnung  zu  sprechen,
hat  überhaupt  nur  Sinn,  wenn  die  Entwicklung  schon  zur  Ausbildung
einer  eigentlichen  Staatsgewalt  und  zur  Trennung  der  alten  Sippenverbände ­
  in  wirtschaftlich  vollkommen  selbständige  Sonderfamilien
geführt  hat.  Und  einer  der  Grundgedanken  des  Sozialismus  liegt
darin,  daß  der  Familienegoismus  durchbrochen  und  von  Staats  wegen
eine  wirtschaftliche  Solidarität  der  Volksgenossen  herbeigeführt  werden ­
  soll,  die  über  den  natürlichen  Familienzusammenhang  hinausgeht. ­
  Sozialismus  bedeutet  stets  eine  Verneinung  des  wirtschaftlichen
Hamilienzusammenhalts  zugunsten  des  wirtschaftlichen  Verbundenseins ­
  größerer  Nreise.
Daraus  folgt  aber:  solange  die  Entwicklung  der  sozialen  Gemeinschaften ­
  noch  nicht  zur  Bildung  größerer  verbände  geführt  hat,  die
über  die  durch  Blutsverwandtschaft  sich  verbunden  fühlenden  Sippen- ­
  oder  Stammesverbände  weit  hinausgehen,  kurz,  solange  noch>
nicht  eigentliche  Staaten  entstanden  sind,  können  dieBegriffe  Individualismus ­
  und  Sozialismus  im  Grunde  überhaupt  noch  nicht  zur