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der beständigen Annäherung der mittleren und unteren Schichten 
der Arbeiterklasse an ihre Avantgarde. Hier vollzieht sich auch 
die Verwandlung der „Klasse an sich" in die „Klasse für sich“. 
Die Auffassung, die der büßende Edelmann*) vom „Volke“ hat, 
besteht in einer Idealisierung jedes Mitgliedes der unteren Klasse 
in concreto. Der proletarisch-marxistische Standpunkt operiert 
mit real existierenden Größen, 
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Das Proletariat gelangt zu seiner Herrschaft als Klasse. 
Aber dies bedeutet keineswegs den einheitlichen Charakter dieser 
Klasse, in der jedes Mitglied einen idealen Querschnitt dar 
stellte, Die proletarische Vorhut führt aktiv die anderen. Sie 
ist eine zielbewußte, durchdacht wirkende, organisierende Größe, 
Sie reißt die sympathisierende Mittelschicht mit sich, die instinkt 
mäßig mit der Umwälzung „sympathisiert", aber nicht imstande 
ist, klar die Ziele zu formulieren und genau den Weg vorzu 
schreiben. Im Lauf der Entwicklung gibt es keine Scheidelinie 
zwischen der Avantgarde und dieser sehr zahlreichen. Schicht. 
Im Gegenteil, immer neue und neue Kräfte werden beständig 
in die vordere Schicht hineingezogen. Dieser Prozeß ist 
eben jene innere Zusammenschweißung, die aus der Klasse 
eine Klasse macht. Hinter der Mittelschicht der Sympathisieren 
den steht die Schicht der Indifferenten; dazu kommen die so 
genannten Mitläufer. Der Prozeß der Entwicklung erfaßt jedoch 
auch sie: die proletarische Avantgarde wächst, erweitert sich 
numerisch, saugt immer größere Schichten der Klasse auf, die 
immer mehr eine „Klasse für sich“ wird. 
Wenn wir diese Frage von einer etwas veränderten Seite an 
fassen, so werden wir zum Beispiel solche Gruppierungen finden: 
den Kern des Industrieproletariats, das die Bande mit der Land 
*) Der „büßende Edelmann" ist die Gestalt aus der Narodniki-Zeit 
der russischen Befreiungsbewegung, als Söhne und Töchter aus feudalen 
Familien aus reinem Idealismus ins „Volk gingen". Man vergl. z. B, 
Turgenjews: „Neuland“. Anm. d. Uebers.