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Klasse,  wodurch  sich  diese  Organisation  von  anderen  Organisationen ­
  derselben  Klasse  unterscheidet,  ist  ihre  Allgemeinheit,  Die
staatliche  Organisation  ist  die  weitgehendste  Organisation  der
Klasse,  in  der  sich  ihre  ganze  Kraft  konzentriert,  in  der  die
Werkzeuge  des  mechanischen  Druckes  und  der  Zwangsmaßnahmen') ­
  konzentriert  sind,  in  der  die  herrschende  Klasse
namentlich  als  Klasse  und  nicht  als  Teilchen  oder  Grüppchen
einer  Klasse  organisiert  ist.  So  kommt  es,  daß  jede  „ökonomische" ­
  Aktion,  insofern  sie  eine  ganze  Klasse  umfaßt,  unvermeidlich ­
  einen  „politischen“  Charakter  annimmt:  hier  richten  sich
die  Schläge  nicht  gegen  eine  Einzelgruppe,  sondern  gegen  die
Klasse  als  Ganzes  und  folglich  gegen  ihre  Staatsgewalt.
Der  Staat  ist  eine  bestimmte  menschliche  Organisation.  Er
ist,  auf  diese  Weise,  der  Ausdruck  nicht  des  technischen  Verhältnisse ­
  der  Menschen  zur  Natur,  sondern  des  sozialen  Verhältnisses ­
  der  Menschen  untereinander,  der  einen  Menschen  zu
den  anderen.  Es  wäre  vollkommen  verfehlt,  das  „Wesen“  des
Staates  in  seinen  technisch  -  organisatorischen  Definitionen  zu
suchen,  zum  Beispiel  darin,  daß  er  einen  zentralisierten  Apparat
darstellt.  Denn  der  abstrakte  Begriff  der  Zentralisation  kann
diametral  entgegengesetzte  Typen  der  sozialen  Beziehungen  voraussetzen, ­
  und  gerade  im  Typus  der  letzteren  liegt  das  Wesen
der  Sache,  „Ein  Neger  ist  ein  Neger,  ein  Mensch  der  schwarzen
Rasse,  Aber  erst  unter  bestimmten  Verhältnissen  wird  er  zum
Sklaven."  Die  Produktionsmittel  sind  immer  Produktionsmittel.
Das  ist  ein  technischer  Begriff.  Aber  erst  unter  bestimmten  Verhältnissen ­
  werden  diese  Produktionsmittel  zu  Kapital;  und  zwar
dann,  wenn  in  ihnen  sich  ein  bestimmtes  soziales  Wechsel-*)
  Vergl.  Hans  Delbrück:  „Regierung  und  Volkswiile",  Seite  133:  „Wo
liegt  zuletzt  die  wahre  Macht?  Sie  liegt  in  den  Waffen.  Die  entscheidende
Frage  für  den  inneren  Charakter  eines  Staates  ist  deshalb  immer:  Wem
gehört  die  Armee?“  Vergl.  damit  die  naiven  Prophezeiungen  Spencers;  „Man
versus  the  State“.