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„widerlegen“,  bilden  einen  metaphysischen  Nonsens  von  Apologeten ­
  des  Kapitalismus.  Das  Vorhandensein  einer  planmäßigen
Organisation  innerhalb  der  kapitalistischen  Länder,  die  von  der
Konkurrenz  zerrissen  werden,  das  Vorhandensein  eines  Systems
des  Staatskapitalismus  zu  einer  bestimmten  Periode  ist  ein  empirischer ­
  Beweis  für  die  „Möglichkeit“  des  kommunistischen
Aufbaus,  In  der  Tat,  abstrahieren  wir  einen  Moment  lang  von
der  konkreten  historischen  Hülle  des  Produktionsprozesses  und
betrachten  wir  ihn  ausschließlich  vom  Standpunkt  der  inneren  abstrakten ­
  Produktionslogik.  Hier  können  zwei,  und  nur  zwei  Fälle
möglich  sein:  entweder  erlaubt  die  Vergesellschaftung  der  Arbeit,
technisch  eine  planmäßige  Organisation  in  irgend  einer  konkreten ­
  sozialen  Gestaltung  einzuführen,  oder  der  Prozeß  der  Vergesellschaftung ­
  der  Arbeit  ist  dermaßen  schwach,  die  Arbeit  dermaßen ­
  „zersplittert“  (nach  Marx'  Ausdruck),  daß  eine  Rationalisierung ­
  des  gesellschaftlichen  Arbeitsprozesses  technisch  überhaupt ­
  unmöglich  ist.  Im  ersteren  Fall  ist  die  „Reife“  gegeben,  im
zweiten  fehlt  sie.  Diese  Fragestellung  ist  die  allgemeine  Fragestellung ­
  für  jede  beliebige  Gestaltung  der  bewußten  und  formalen
„Vergesellschaftung".  Daraus  ergibt  sich,  daß,  wenn  der  Kapitalismus ­
  für  den  Staatskapitalismus  „reif“  geworden  ist,  er  auch  für
die  Aera  des  kommunistischen  Aufbaus  reif  ist.*)
Das  spezifische  Problem  des  kommunistischen  Aufbaus  besteht ­
  nicht  darin,  daß  die  Grundlage  der  gesellschaftlichen  Arbeit
fehlt,  sondern  besteht  in  einer  neuen  Kombination  der  zerrissenen
Gesellschaftsschichten  und  vor  der  Hand  darin,  daß  die  technischen ­
  Kopfarbeiter  einem  neuen  System  eingereiht  werden.  Aber
dies  ist  ein  Thema  anderer  Art,  das  wir  später  behandeln  werden.
Die  ungeheuerliche  Erschütterung  des  ganzen  kapitalistischen
*)  Die  unermeßliche  öffentliche  Niedertracht  der  opportunistischen
Theorien  besteht  gerade  darin,  daß  sie  sich  auf  den  Staatskapitalismus
einigen  und  gegen  den  Sozialismus,  den  sie  bereit  sind  in  Worten,  außerhalb
der  Praxis,  dreifach  anzuerkennen,  protestieren.