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Peter dem Großen, man denke aud) an die geiltige Wirkung von 
Schiller, Hegel und Marz. Au die ruffilde Ideologie der lekten 
beiden Jahrhunderte Iäkt [id alfo durch Einjtrömen von Ideen von 
außen her erflären, immer aber eignet dem Rufjfen eine jtarke jun: 
thetilde Befähigung: es ent[teht auf Sftlidem Boden aus alledem 
etwas MNMeues, etwas derart Unvergleihlidhes fogar, daß von einer 
völligen Verwandlung der übernommenen Elemente gejproden werden 
darf. Die ruflijhe Aufklärung, die von der Bewegung der Weltler 
getragen wurde, - geht wefjentlid auf franzöfildge Befruchtung zZurüg. 
Sie mündete in eine weitgehende Selbftentfremdung der SftlidHen Wefens: 
art. Sogar bis zu einer gelegentliden Kippung in römi[d-Iatholi- 
lierende Neigungen durg den Schellingianer Ijhaadajew Hat es diefe 
RidHtung gebracht. Aus dem Weltlertum gingen die großen Kritildhen 
Publizijten wie Belinjfi hervor. Für den inneren Zwielpalt im Wejtler- 
tum ijt der Halbrujje Alexander Herzen finnbildlid. Die europäifierende 
Selbitentäukerung im Weftlertum Hat nämlich inzwijdhen eine boden- 
jtändige Reaktion hervorgerufen. Sie wird durd) den Einjtrom der 
deutjcdhen [pekulativen Philofophie von Schelling und Hegel ausgelöft. 
Der Gegenidhlag fekt als Slawophilentum in Kirejewski, Chomjakow 
und Ufjakow ein. Wie Turgenjew der ‚weitlerijhHe, jo ijt Doftojewifi 
der ungleidh gewaltigere Mamophile Didier. Was im Grundbuch des 
werdenden Panjlawismus, in Danilewikis „Rußland und Europa“ (jo- 
eben in NMeuüberjegung durd) Karl Nößel, Stuttgart 1920 er[dHienen) 
noch in vielfad) flader Breite auseinandergelegt ijt, das ijt in Dojto- 
jewifis politijdjen Schriften (vgl. Band 13 der deutidHen Gefamtaus- 
gabe von Moeller van den Bruck) zu ungeheuren Sichten verdichtet, denen 
die europäilde Literatur des lekten Yahrhunderts auker NMiek[he nichts 
an bie Seite zu [tellen hat. Inzwilden hat die große joziale Krife des 
Ditens eingefegt. 1863 ijt die Wufhebung der Leibeigenihaft erfolgt. 
Wie die faatlidhe, fo Hat fig aud die foziale Mevolution von oben 
her durdhgefekt. Es taucht ein Typus des rullifden InteMektuellen 
auf, der als eine Art Reuefozialijt bezeidhnet werden kann. Man 
nannte das: „Unter das Volk gehen.“ Die inneren Polaritäten des 
cujfijden Lebens Jpannen fih immer weiter. Der Intellektuelle, dem 
die Berwurzelung in einer gebundenen hürgerliden Kultur fehlt, ift 
jozial hHeimatlos. Aus diejer Heimatlofigieit Fommt fein Radikalis- 
mus, der fid) zum Nihilismus überfteigert. Die Gefege der Verdrängung 
führen zu piydopathijdhen Mafjfenerfheinungen größten Stils. Gogols, 
Turgenjews, Dofjtojewfkfis, Toljtois, Tihedows Werke find ein plydho- 
[ogijdes Mufterkabinett unheimlichiter feelilder Krankheitser[Heinungen, 
die fofort als Iyp auftreten und [iH im iIndividualitätsfeindlihen 
Diten durch feelifdhe Anftedung ins Maljenhafte vermehren. Der Ver: 
rat des Oltens an fidh felber Ihläat' in die Seele jedes Einzelnen zurüd, 
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