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Ermer Abschnitt.

verkaufen können, der nicht den Stempel habe mit dem Namen des
Tieres oder der Zahl seines Namens.“ (Offenbarung Johannis.):!”
Der Geldkristall ist ein notwendiges Produkt des Austauschprozesses,
 worin verschiedenartige Arbeitsprodukte einander tatsächlich
 gleichgesetzt und daher tatsächlich in Waren verwandelt
werden. Die historische Ausweitung und Vertiefung des Austausches
 entwickelt den in der Warennatur schlummernden Gegensatz
 von Gebrauchswert und Wert. Das Bedürfnis, diesen Gegensatz
 für den Verkehr äußerlich darzustellen, treibt zu einer selbständigen
 Form des Warenwertes und ruht und rastet nicht, bis sie
endgültig erzielt ist durch die Verdoppelung der Ware in Ware und
Geld. In demselben Maße daher, worin sich die Verwandlung der
Arbeitsprodukte in Waren, vollzieht sich die Verwandlung von Ware
in Geld.*
Der unmittelbare Produktenaustausch hat einerseits die Form
üdes einfachen Wertausdrucks und hat sie anderseits noch nicht.
Jene Form war x Ware A — y Ware B. Die Form des unmittelbaren
 Produktenaustausches ist: x Gebrauchsgegenstand A — y Gebrauchsgegenstand
 B.*2 Die Dinge A und B sind hier nicht Waren
vor dem Austausch, sondern werden es erst durch denselben. Die
erste Weise, worin ein Gebrauchsgegenstand der Möglichkeit nach
Tauschwert ist, ist sein Dasein als Nichtgebrauchswert, als die unmittelbaren
 Bedürfnisse seines Besitzers überschießendes Quantum
von Gebrauchswert. Dinge sind an und für sich. dem Menschen
äußerlich und daher veräußerlich. Damit diese Veräußerung
wechselseitig, brauchen Menschen nur stillschweigend sich als
Privateigentümer jener veräußerlichen Dinge und eben dadurch als
voneinander unabhängige Personen gegenüberzutreten. Solch ein
Verhältnis wechselseitiger Fremdheit existiert jedoch nicht für die
Glieder eines naturwüchsigen Gemeinwesens, habe es nun die Form
einer patriarchalischen Familie, einer altindischen Gemeinde, eines
Inkastaates usw. Der Warenaustausch beginnt, wo die Gemeinwesen
enden, an den Punkten ihres Kontaktes [ihrer Berührung] mit fremden
Gemeinwesen oder Gliedern fremder Gemeinwesen. Sobald Dinge
39 Marx gibt nicht näher an, wo der Passus zu finden ist. Er ist aus
zwei verschiedenen Stellen zusammengesetzt. Die eine ist 17, 13, die ander?
18, 17 zu finden. K.
40 Danach beurteile man die Pfiffigkeit des kleinbürgerlichen Sozialis
mus, der die Warenproduktion verewigen und zugleich den „Gegensatz vor
Geld und Ware“, also das Geld selbst, denn es ist nur in diesem Gegeosatze,
 abschaffen will. Ebensowohl könnte man den Papst abschaffen und
len Katholizismus bestehen lassen. Das Nähere hierüber siehe in meine!
Schrift: „Zur Kritik der Politischen Oekonomie“, S, 61 ff. [Stuttgarter Aus
gabe S. 70 ff.]
“ Solange noch nicht zwei verschiedene Gebrauchsgegenstände aus
getauscht, sondern, wie wir das bei Wilden oft finden, eine chaotisch®
Masse von Dingen als Aequivalent für ein Drittes angeboten wird, steht der
unmittelbare Produktenaustausch selbst erst in seiner Vorhalle.