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Rolle spielt. Nichtsdestoweniger sind seine Aufstellungen nicht 
ohne Beziehungen zu der nebenherlaufenden Yolkswirthschafts- 
lehre. Obwohl er sich auf dieselbe nicht unmittelbar einlässt, 
ja von ihren Grundsätzen kaum etwas Ernstliches weiss, bildet 
er zu ihr wenigstens ein Gegenstück, und seine Gedanken 
schliessen eine Kritik aller andern möglichen Auifassungen 
ein. Indem er seinen Ausgangspunkt von den gesellschaft 
lichen Verhältnissen nimmt, ist er sogar der ausschliesslichen 
Wirthschaftslehre, die ohne eigentlich sociale Gesichtspunkte 
bleibt, in dieser Beziehung von vornherein überlegen. Bei 
der letzteren Behauptung habe ich Saint Simon und zwar 
dessen eigne und bessere Vorstellungen, nicht aber etwa das 
im Sinne, was später als St. Simonismus bezeichnet worden ist. 
Die Person selbst mit dem zugehörigen Ideensystem bildet den 
Schwerpunkt des älteren Socialismus, und es lässt sich zu 
dieser Vertretung kaum etwas nur einigermaassen Ebenbürtiges, 
und in Frankreich nicht einmal etwas Zurechnungsfähiges hin 
zufügen, da der unsäglich alberne Fourier kaum ein Anrecht 
hat, in einer Geschichte wissenschaftlicher Gebilde anders als 
im Sinne einer Grenzbezcichnung des Möglichen berücksichtigt 
zu werden. Was aber den Engländer Owen anbetrifft, so wird 
sich zeigen, dass seine Rolle mehr in thatsächlichen Versuchen 
als in der Geltendmachung erheblicher Ideen bestanden hat. 
Wenigstens ist seine ideelle Capacität so äusserst dürftig 
gewesen, dass man sie mit derjenigen St. Simons gar nicht 
vergleichen kann. Mit den erwähnten drei Namen ist aber 
Alles erschöpft, was selbst vom Standpunkt unkritischer Auf 
fassungen für den älteren Socialismus als Inbegriff der Haupt- 
repräsentanten gelten dürfte. 
2. Es giebt Neigungen und Ansichten, welche die Ge 
schichte des Socialismus bis in die grauen Alterthümer der 
Völker zurückdatiren und uns heute auch noch mit einer Geo 
graphie beschenken möchten, welche gegenwärtig Chinesische 
Secten von socialem Charakter und Aehnliches in Betrachtung 
zu ziehen hätte. Eine noch grössere Verkehrtheit, als wir sie 
schon bei den Vorstellungen über den Stammbaum der Volks- 
wirthschaftslehre an getroffen haben, macht sich bei der Genea 
logie des Socialismus geltend. Der letztere soll fast zu allen 
Zeiten und bei den verschiedensten Völkern existirt haben, 
und das, was man heute sociale Frage nennt, soll so alt sein.