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Le PÉROU ÉCONOMIQUE 
Les femmes paraissent précocement vieilles, elles sont 
d’excellentes mères. Leur cushma., semblable à celle des 
hommes, est ouverte d’une épaule à l’autre pour pouvoir 
donner le sein à leurs enfants. Elles portent aussi une 
bande en fibres de palmier, des bracelets de coton 
tissés sur le bras même, des colliers de graines et de 
dents de singe. Les plumes et oiseaux de couleur 
voyante jouent un grand rôle dans leur toilette. Elles 
laissent leurs cheveux flotter au vent comme les hommes, 
devant ils sont coupés sur le front. Elles se tracent des 
lignes noires, depuis le menton jusqu’à la racine du nez 
et arrivant jusqu’aux oreilles ; ces raies sont coupées 
par d’autres verticales formant comme des moustaches de 
chat ou d’autres figures symétriques. 
Les Amueshes sont tout aussi superstitieux que leurs 
frères de la Montana. Quand la maladie atteint une fa- 
mille, ils l’attribuent aux maléfices d’une jeune fille du voi 
sinage qui, après une épreuve semblable à celle du marc 
de café ou du poison, est étranglée sans pitié avec une 
liane. Les parents de la victime, convaincus de la culpa 
bilité de leur progéniture, ne font rien pour la défendre ou 
la venger. L’arrivée d’un voyageur coïncidant avec une 
maladie plus ou moins subite ou la mort d’un des leurs, 
peut mettre l’étranger isolé dans une situation délicate. 
Ces indigènes, comme aussi d’autres tribus primitives, 
semblent avoir pris des Incas le culte du soleil en l’hon 
neur duquel ils semblent célébrer chaque année une fête 
dans le Gran Pajonal. Ils croient aussi dans un esprit du 
mal, Camagari, avec lequel, suivant eux, les femmes au 
raient des facilités spéciales de communication. Ils sont 
de caractère relativement soumis, hospitalier même. En 
échange des objets qu’excite leur envie on peut beaucoup 
obtenir de ces êtres primitifs, jusqu’à un travail prolongé,