Anhang,  IV.

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anderer  Ausdruck  dafür,  daß  hier  ein  Geschehen  nicht  selber  als
ein  historisches  in  Betracht  fällt,  sondern  nur  als  ein  Wandel  in
der  bedingenden  Konstellation  des  historischen  Geschehens;
also  genau  so  wie  irgendein  Naturereignis.  Umgekehrt  aber,  sofern
nur  jenes  Spezifikum  standhält,  könnte  man  daneben  alles
andere  vertauscht  und  verworfen  denken,  und  das  Geschehen
bliebe  seinem  Wesen  nach  dennoch  ein  historisches.  Es  könnten
ganz  andere  Wesen  seine  Akteure  sein,  und  von  ihnen  zu  uns  könnte
sich  trotzdem  das  Geschehen  in  durchaus  verständlichen  Zusammenhängen ­
  schlingen.  Mythologie  und  Fabeldichtung  machen  von  diesem
Gedanken  Gebrauch,  dem  eben  nicht  die  innere  Wahrheit,  nur  der
Rückhalt  an  unserer  Erfahrung  mangelt.
Ohne  inneren  Widerspruch  können  wir  uns  als  Träger  des  historischen ­
  Geschehens  Wesen  von  ganz  anderer  Sinnesqualität  denken;
Wesen,  die  unsere  Farben  riechen,  unsere  Töne  sehen  würden.  Es
könnten  Wesen  sein,  mit  denen  zugleich  eine  Welt  zu  denken  wäre,
für  die  ganz  andere  Naturgesetze  gelten;  in  der  z.  B.  das  Wasser
bergauf  fließt.  Ja,  sogar  eine  Welt,  bar  aller  Naturgesetzlichkeit. ­
  Unsere  Naturgesetze  sind  ja  nur  ein  bündigster  Ausdruck  der
Bedingungen,  unter  denen  sich  unser  Handeln  vollzieht.  Sie  erscheinen
für  die  Gestaltung  der  logischen  Zusammenhänge  stets  nur  als  ein
hilfreichster  Ansatz,  den  wir  uns  variiert,  den  wir  uns  selbst  eliminiert
denken  dürfen.  Wenn  das  Handeln  jener  bequemen  Voraussicht
beraubt  wäre,  die  uns  durch  die  Geltung  von  Naturgesetzen  möglich
wird,  würde  es  gewiß  ein  unsäglich  schwieriges  sein;  es  gäbe  da  ein
trostloses  Tasten  nach  dem  Erstrebten,  dessen  Eintritt  sich  dann  eben
nicht  an  eine  Abfolge  A—B  binden  würde.  Aber  der  logische  Zusammenhang ­
  im  Geschehen  könnte  trotzdem  aufrecht  bleiben,  und
damit  bliebe  auch  das  Geschehen  seinem  Wesen  nach  ein  historisches;
es  wäre  nach  wie  vor  vom  Boden  der  Denkgesetze  aus  erfaßlich.

IV.
„ r  .  ,  ^  „.uphen  läßt  sich  also  nur
Vom  historischen  Gesche  ..  n ; r ht  wpo-„
  oo  m  m  e  nhange  ment  wegdie
  logische  Natur  seiner  Zus  .  -  ..
.  s  .  _  c  „Kcmnz.  Alles  übrige  können
denken;  die  gehört  eben  zu  seiner  bub  .  ...
wir  „ns  variiert,^  tun,  Teil  sogar  eliminiert  denken.  Gleiches  gilt  nun
auch  von  der  zusammenhängenden  Gesamtheit  d.eses  spezifischen  Geschehens, ­
  von  der  Geschichte.  Wir  wissen  es  also  nunmehr  zn
beurteilen,  wenn  es  nach  landläufiger  Meinung  hei  t,  a  esc  ic
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v.  Gottl-Ottlilienfeld,  Wirtschaft  als  Leben.