Kapitel III. Die Assozialisten. 
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de l’homme“ aufzunehmen 1 ), sondern sie hatte sie noch besonders auf 
allen Gebieten formell verboten; wie man weiß, sind diese Verbote erst 
vor ganz kurzer Zeit in Frankreich aufgehoben worden. Nichts stand 
daher mehr im Gegensatz zu dem Geist der französischen Revolution 
als die Vorstellungen, die diese neuen Gründer von Laienorden wie Owen, 
Fourier oder Cabet beherrschten. 
Die Männer von 89 waren übrigens nicht so durchaus im Irrtum, 
und es war nicht nur die Furcht vor dem Gespenst der Zünfte und Gilden, 
wenn sie glaubten, daß die Assoziation äußerst gefährlich für die Frei 
heit des Individuums sei. Ein italienisches Sprüchwort sagt: „Wer einen 
Teilhaber hat, hat einen Herrn“, und die liberale ökonomische Schule 
hat diese Befürchtungen stets mehr oder weniger geteilt, die sich übrigens 
durch zahlreiche despotische Handlungen der Berufsverbände, sowohl 
der Kapitalistenverbände wie der Arbeitergewerkschaften, rechtfertigen 
lassen. 
Wie ist es zu erklären, daß die Assozialisten der ersten Hälfte des 
Jahrhunderts derartig die Grundsätze der Revolution verleugnen? Sie 
standen namentlich und zwar noch mehr als Sismondi und die Saint- 
Simonisten, unter dem starken Eindruck der damals neuen Tatsache 
der Konkurrenz. Der Kampf um den Profit zwischen den Produzenten, 
und um den Lohn zwischen den Arbeitern, der sofort einsetzte, als die 
Schranken der alten Zünfte gefallen waren, erschien ihnen als die große 
soziale Gefahr, und mit einem äußerst bemerkenswerten Scharfsinn 
sagten sie voraus, daß die Konkurrenz auf das Monopol der großen 
Kapitalisten hinauslaufcn würde 2 ). Sie wollten weder Konkurrenz noch 
Monopol, und gerade die Assoziation erschien ihnen (nicht die korporative 
Assoziation, um die sie sich nicht gekümmert zu haben scheinen, sondern 
die kooperative Assoziation) als das einzige Mittel, die Konkurrenz 
zu unterdrücken, ohne weder die Freiheit noch die Lebensbedingungen 
der Produktion zu beeinträchtigen. Auch jetzt kann man noch nicht sagen, 
daß sie sich getäuscht hätten. 
1 ) In der „Declaration des Droits“ findet sich: „die ^Assoziation“. 
Widerstand gegen Unterdrückung“ usw., aber nic “ ts UÜ V ’’ der äate sten und auf jeden 
Wie man weiß, wurde die Berufsgenossensc . , bekannte Dekret von 1791, 
Pall die demokratischste Form der Assoziation, < u Strafgesetzbuch von 1810 
das den Namen „Le Chapelier“ trug, verboten un pcrson( , n vor . I m Laufe des 
sah strenge Strafen für jede Assoziation von me r nach abgeschwächt, zunächst 
19. Jahrhunderts wurden diese Bestimmungen uac dann für die Gewerkschaften, 
Ihr die Unterstützungsgesellschaften auf Gegensei ig ’ j uP mm aufgehoben. 
<>och sie wurden endgültig erst durch das Konkurrenz, wie es von einer 
2 ) ,,Es ist erwiesen, daß unser R^me *er dcr Monopole dekretiert 
unwissenden Ökonomik gefordert und zwe ,, Monopole in allen Geschafts- 
WlI 'L nur zu einer allgemeinen Organisation der 8 »“ , 
zeigen führt“ (Victor Considerant, Principes de Socialisme,