d enfrage hingelenkt zu haben. Ebenso, daß die Vor- 
schläge, mit denen die Führer der Bewegung hervorgetre- 
ten sind, im Laufe der Zeit immer mehr von den über- 
schwänglichkeiten, die ihnen zuerst angehaftet haben, be- 
freit worden sind. An die Stelle der Einziehung der ge- 
samten Grundrente durch eine einzige Steuer oder der 
Überführung des Grund und Bodens an die Gesamtheit 
durch eine große Finanzmaßregel ist im Jahr 1898 auf 
Vorschlag meines Nachfolgers Adolf Damaschk e die 
Reform des Boden r e <t s getreten: 
Der Bund deutscher Bodenreformer tritt dafür ein, daß 
der Grund und Boden, diese Grundlage aller nationalen 
Existenz unter ein Recht gestellt wird, das seinen Gebrauch 
als Werk- und Wohnstätte befördert, das jeden Mißbrauch 
mit ihm unmöglich macht und das die Wertsteigerung, die 
er ohne die Arbeit des Einzelnen erhält, möglichst dem 
Volksganzen nutzbar macht. 
Auch dieses Programm wird nicht das letzte sein. Es 
hat dem Bunde deutscher Bodenbesitzreformer neue Auf- 
gaben aber keine Lösung geboten. Man kann fragen, ob 
es ein Recht geben kann, das jeden Mißbrauch unmöglich 
macht. Ebenso wie dieses Recht aussehen soll und warum 
die Bodenreformer es noch immer nicht vorgelegt haben. 
Die Antwort muß ehrlicherweise ssein, daß es nicht ge- 
schehen ist, weil es ein Bodenrecht, das diese Forderung 
restlos erfüllt, nicht gibt und auch in Zukunft nicht geben 
wird. Der Gedanke daß es ein Recht gibt, das jeden Miß- 
brauch ausschließt, ist leider nicht weniger utopisch, als 
das Verlangen nach einer Wirtschaftform, die alle Not be- 
seitigt, nach einer Gesundheitlehre, die jede Erkrankung 
verhindert, oder nach einer Erziehungmethode, die uns 
zu vollkommenen Menschen machen soll. Wir können 
nur ein Recht erstreben, das sich unseren Idealen nähert 
und es wird sich, wenn die Forderungen des Programms 
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