einkommens, des eigenen Besitzes oder des Besitzes oder der 
Mitgift der Frau war der geistige Arbeiter irgendwie an der 
Produktion interessiert. Hatte er zur Frau eine Grundbesitzers- 
tochter und war die Mitgift gesichert auf Gutsbesitz oder hatte 
man Anteil an dem Gutsbesitz, so war der Intellektuelle ge- 
neigt, wirtschaftlich ungefähr so zu denken wie ein Agrarier, 
wie ein Junker, auch wenn er es selbst nicht war. War aber 
die bessere Hälfte etwa aus Industriellenkreissen, so dachte man 
so wie ein Industrieller. So kam es zuweilen, daß zwei Brü- 
der, die verschiedene Bräute geheiratet hatten, der eine ganz 
konservativ, agrarisch, junkerlich dachte, der andere ganz modern 
liberal, jeder nach den Besitzbeziehungen, die er hatte. Die 
Mehrzahl war kleinbürgerlich, weil die Mehrzahl der Bräute 
dem Kleinbürgertum angehörte. So war für wenige Gottbegna- 
dete, die in die Hektare hineingeheiratet hatten, eine stramm 
junkerliche Gesinnung angemessen, für diejenigen, die in die 
großen Fabriksvermögen hineingeheiratet hatten, eine liberale, 
für die große Masse nur eine kleinbürgerliche. Was ist denn 
des Kleinbürgers Denken? Was anders als antisemitische Ge- 
sinnung! Also war das Gros der Intellektuellen eben Anti- 
semit. Jetzt ist aber alles anders geworden und das ist mir 
wieder zuerst in der Praxis so wunderbar aufgefallen. 
Da war ich mit einem in Wien lebenden Angestellten eines 
großen Industrieunternehmens, nämlich der Alpinen Montan- 
gesellschaft zusammen gekommen. Die Alpine Montangesell- 
schaft ist die größte eisenerzeugende Unternehmung Österreichs 
und hat natürlich das größte Interesse an den Eisenzöllen. 
Weil sie Eisenzölle haben will, ist sie als Alpine Montangesell- 
schaft natürlich sehr gern bereit, dem Agrarier Agrarzölle zu 
geben. Ich spreche mit dem Angestellten und sage also: Sie 
freuen sich wohl schon, daß wir einen Eilssenzoll bekommen? 
Da sagt er: „Was habe ich davon! Ich brauche keinen Eisenzoll, 
ich habe mein Gehalt, und um mein Gehalt kaufe ich meine 
Lebensmittel, die Zölle verteuern mir meine Lebensmittel." Wir 
sehen aus diesem Ausspruch die Emanzipation der geistigen 
Arbeiter von der Ökonomie der Produzenten. Das ist nicht nur 
so in diesem Falle, wo der Angestellte der Produktion nicht 
mehr das Produzenteninteresse hat, sondern wird allgemein so 
bei jedem Gehaltsempfänger, der nunmehr seine eigenen öko- 
nomischen Interessen hat: ich muß mit meinem Gehalt aus-