PRINCIPES D'ÉCONOMIE POLITIQUE 
92° Puis, sous le régime de l'économie domestique, certains 
genres de travaux commencent à se spécialiser, celui du 
forgeron notamment, le plus vénéré : aussi est-ce le seul 
métier qui ait pris place dans l’Olympe sous la figure, un peu 
rustre, il est vrai, de Vulcain. Et comme ces premiers arti- 
sans n’auraient pas d’emploi suffisant à leur travail dans une 
seule famille, ils vont de l’une à l’autre, travaillant pour qui 
les demande. 
Nous voici déjà à la seconde phase de la division du tra- 
vail, à la division professionnelle, celle des métiers. Toutefois, 
le métier proprement dit ne se constitue que du jour où 
l’artisan nomade devient sédentaire et s’installe dans une 
boutique. 
La division du travail professionnelle doit-elle sa première 
origine aux aptitudes naturelles des individus? C’est possible 
pour les travailleurs libres. Mais il ne faut pas oublier que ces 
travailleurs libres étaient rares. L’esclave n’avait qu’à faire 
ce que le maître lui ordonnait. Et même pour l’homme libre 
il paraît plus probable que les travaux assignés à chacun 
l’ont été par des raisons sociales, politiques, religieuses, 
rituelles — telles que le régime des castes — et que l’aptitude 
professionnelle n’est venue qu’après coup, par la pratique et 
la transmission héréditaire. 
La division du travail sous la forme professionnelle ne 
nécessite plus l’association  — puisque précisément elle 
implique que l’artisan s’est dégagé de la communauté pri- 
mitive et travaille pour son propre compte — mais elle 
implique, à la place, l’échange, puisque évidemment l’artisan 
spécialisé ne saurait que faire des produits de son travail s’il 
devait les garder pour lui : le métier suppose la boutique, la 
vente, des clients. 
à l'un ou à l’autre de ces travaux, mais avoir uniquement des origines reli- 
gieuses. Encore de nos jours, dans l'île bretonne de Sein, dit M. Le Goffic : 
« Le champ du labeur humain est ainsi divisé : la mer aux hommes, la terre 
aux femmes ». 
En tout cas, il semble que ce ne soit qu’assez tard, peut-être dans l’anti- 
quité grecque, que la femme a été cantonnée dans les travaux du ménage. 
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