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um von ihnen eine als die richtige, die die „Lösung" enthält, zu 
erkennen. 
Vom Menschenforscher erwarten wir keine „Lösungen", man 
könnte vielmehr mit einiger Paradoxie sagen: wir verlangen von 
ihm Problemstellungen. Was ihn vor den andern groß macht, ist 
immer die neue Ansicht vor: der Welt und den Menschen. Auch er 
ist groß als Entdecker. Aber nicht als Entdecker (lies Formulierer) 
von Gesetzen, sondern als Entdecker von Menschen und menschlichem 
Wesen. Was wir an ihm schätzen, ist die Kraft, Menschen lebendig 
zu machen und sie uns in ihrem Denken und Fühlen und Tun 
leibhaftig vor Äugelt zu stellen. Was macht denn, um ein paar 
beliebige Namen aus unserer Zeit zu nennen, Carlyle und Taine, 
Mommsen und Burkhardt, Gneist und Treitschke, Jhering 
und Viktor Hehn zu großen Forschern? Doch nicht, daß sie uns 
irgend ein „Gesetz" formuliert hätten, sondern dieses: daß sie uns 
Menschen schauen ließen. Die einen haben den Revolutionsmenschen 
elltdeckt, die anderlt den Rönrer oder den Renaissancemenschen oder 
den eltglischen Adligen oder den Italiener oder den preußischen 
Bureaukraten des ancien régime usf. Was sichert Mommsen den 
ewigen Ruhm? Ganz gewiß nicht seine 1500 gelehrten Traktate, 
die er mit unübertroffener Akribie und Sachkunde verfaßt hat (aber 
an Akribie und Sachkunde kommt ihm manch ein beliebiger Professor 
gleich). Auch nicht seine Edition des Corpus inscriptionum. Son 
dern er wird fortleben als der Verfasser seiner römischen Geschichte, 
in der er in hellseherischer Klarheit das Römertum geschaut und uns 
mit genialer künstlerischer Gestaltungskraft vor Augen gestellt hat. 
Damit aber der Menschheitsforscher diese von uns allein ge 
wertete Leistung vollbringen könne, braucht er kein großer Rechner, 
kein großer Abstrahist zu sein. Aber was er sein muß: ein großer 
Sombart, Lebenstverk von Karl Marx. 4