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der materiellen Production teilgenommen haben, und zur 
Unterhaltung der allen Bürgern kostenlos zur Verfügung 
gestellten öffentlichen Dienste vorwegnehmen. 
In einem solchen socialen Staate, wo der Einfluss 
der communistischen Principien fortwährend wachsen 
würde, würden diese unter allgemeiner Zustimmung vor 
weggenommenen Anteile das Gebiet der individuellen Auf 
teilung mehr und mehr verkleinern. 
Stellen wir uns einmal als Beispiel eine Gesellschaft 
vor, die durch allgemeine Beschlüsse die Entwickelung 
ihrer Productionsmittel regele, die allen Arbeitern, ebenso 
wie den Invaliden der Arbeit ein gleiches Recht zur Be 
friedigung ihrer wesentlichen Bedürfnisse zubilligen würde ; 
die auf allgemeine Kosten den Unterricht und die Unter 
haltung der Kinder, die Beleuchtung und Heizung, die 
Wasserversorgung, den Transport der Briefe, Reisenden 
und Producte, mit einem Worte alle Functionen des so 
cialen Lebens, die allgemeinen Bedürfnissen entsprechen 
und offensichtlich für alle Mitglieder gleich sind, aus 
führen würde : ist nicht einleuchtend, dass in einer solchen, 
ganz vom Communismus durchtränkten Gesellschaft das 
Problem der individuellen Verteilung — z. B. nach der 
Quantität oder der Qualität der geleisteten Arbeit — nur 
noch eine verhältnismässig geringe Bedeutung haben 
würde ? 
In einem gewissen Masse — wir kommen darauf 
noch einmal zurück, um diesen Gedanken recht deutlich 
zu machen, — besteht ein solcher Verteilungsmodus be 
reits in den socialistischen Genossenschaften. 
In dem Volkshause zu Brüssel z. B. garantieren die 
Statuten, bevor irgendwie an eine Verteilung der Ueber- 
schüsse gedacht wird, den angestellten Arbeitern einen 
Normallohn, den Gruppen der Arbeiterpartei ein Unter 
kommen, freie Heizung und Licht, den kranken Mit 
gliedern das tägliche Brot und freien Arzt und Apotheke, 
den Sectionen für Kunst, Wissenschaft, Erziehung und