D'ECONOMIE POLITIQUE 
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sulmane ne reconnait le droit de propriété fonciére 
individuelle que sur la terre que le propriétaire a 
cultivée ou irriguée et, pout reproduire le beau mot 
’ . «app . 
qu'emploie le Coran, « vivifiée ». Et quoique 
malheureusement toutes les terres qui sont tombées 
sous la domination musulmane aient été aussi peu 
vivifides que possible, le principe n’en reste pas 
moins admirable et supérieur a celui de la propriété 
romaine. Méme en France voici bien des manifes- 
tations de cette conception nouvelle. Dans les ré- 
gions ou il y a des terres marécageuses a des- 
sécher, ou des terres séches a irriguer, ou des 
terres tellement découpées en petites parcelles 
que la culture en est quasi impossible, on a le 
droit d’établir des « syndicats obligatoires », ce 
qui veut dire des associations de propriétaires qui 
ont le droit de contraindre les récalcitrants a sup- 
porter leur part des dépenses d’assechement, d’irri- 
gation, ou d’abornement de leurs terres. Il y a 1a une 
atteinte a la propriété privée, mais imposée au 
nom de I'intérét général, une solidarité obligatoire. 
Le propriétaire s’écrie : Je suis bien maitre de 
ne pas arroser ou de ne pas assécher mon marais! 
mais on lui dit : Non, vous n’étes pas maitre de ne