D'ECONOMIE POLITIQUE

Fit comme on comprend cette répugnance au

dessaisissement, si I'on se reporte aux origines et

si ’on pense de quel travail, de quel labeur, objet
possédé était le produit pour ’homme primitif. C'est

la chair de sa chair! Si on lui demande de s’en

dessaisir, son premier mouvement est de sy refuser,

Pour comprendre cet état d’ame, il faut le chercher

 a autre extrémité de 1’évolution sociale, non

chez le sauvage, mais chez I’artiste. On raconte de
"artiste italien, Benvenuto Cellini, qu'il était si

jaloux de ses ceuvres, ciselées avec amour, coupe ou
pommeau d’épée, qu'il lui arrivait d’aller poignarder
 celui a qui il avait vendu l'une d’elles pour la
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reprendre.

Au reste, il est beaucoup d’objets que nousmémes

 n’aimerions pas vendre, méme a bon prix :

tels les livres ou les meubles que nous aimons.

Sans doute, on dit 3 ’homme primitif : vous

ne vous privez que pour avoir mieux. Malis ce

mieux qu’on lui propose en échange, c’est I'inconnu.
Il ccnnait ce qu'il possede et dont il va se dessaisir,
 et il ignore encore ce qu'il va acquérir. Il est

donc obligé de se livrer & une pesée intérieure, de