3723 Zehntes Buch. Zweites Kapitel. 
burg ward Kloster Zinna im Jahre 1171 auf einer aus Sumpf— 
landschaften aufsteigenden Sandhöhe nicht weit von Jüterbock 
erbaut; ihm folgte, schon jenseits der damals von der deutschen 
Kolonisation erreichten geschlossenen Siedelungsgrenze, im Jahre 
1183 Lehnin in einer von Seen umgebenen waldigen Land— 
schaft. 
Wie hier, so ward auch im östlichen Mecklenburg christ⸗ 
liches und deutsches Leben zugleich verbreitet; um Doberan (be— 
gründet 1171) erwuchs bald eine völlig germanisch besiedelte und 
kultivierte Enklave. Darüber hinaus aber gegen Osten verbreite— 
ten gleichzeitig dänische Cisterzienser wenn nicht deutsche, so 
wenigstens christliche Kultur; Dargun ward im Jahre 1172 
vom Kloster Esrom im nördlichen Seeland her gestiftet; ihm 
trat um gleiche Zeit Kolbatz südöstlich von Stettin zur Seite, 
und nun folgte, von hier aus mit Mönchen ausgestattet, im 
Jahre 1186 Oliva bei Danzig. Trügt aber nicht alles, so 
haben auch diese Klöster ursprünglich dänischer Stiftung bald 
deutsche Ansiedler berufen: nur so setzten fie sich in die Lage, 
die zarten Keime der Kultur, die sie säeten, zu dauerndem 
Wachstum zu befruchten. 
Weit hinaus schon über die Grenzen deutscher politischer 
Herrschaft, über die noch engeren Marken deutscher volkstüm— 
licher Besiedlung hatten die kühnen Mönche auf diese Weise bis 
zum Beginn des 18. Jahrhunderts ihre Ziele und Erwartungen, 
wie ihren persönlichen Einfluß gespannt; über Pommern hinweg 
erstreckten sie Fuhler bis zu den Grenzen der Preußen; im Cen— 
trum der deutschen Fortschritte erreichten nur sie fast die Oder; 
in Schlesien hatten sie eine besonders blühende Kolonie eben 
am Mittellauf dieses noch völlig slawischen Flusses begründet. 
Es war eine Erscheinung ähnlich der des 10. Jahrhunderts: 
auch damals waren die in Magdeburg zusammenlaufenden Fäden 
der kirchlichen Organisation weit über die Grenzen des politischen 
Einflusses der Ottonen hinaus verlaufen bis zur Oder, ja über 
die Oder hinaus bis in die Tiefen des polnischen Reiches. 
Doch hatte ihnen die Politik der Kaiser des 11. Jahrhunderts