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der Wirtschaft und der Kultur ohne Ausbeu- 
tung des Menschen durch die Menschen — 
die eine Wahrheit des Weltalls, eine allge- 
mein menschliche Wahrheit ist. Was kön- 
nen wir IntellektueMen, beson- 
ders wir russischen Intellektu- 
ellen, denn dagegen sagen? Was 
gehthier gegen unsere Ueber- 
zeugungen? Wogegen können 
wir uns hier auflehnen und Ein- 
spruch erheben? 
Wiederholen, daß das eine „Utopie“ sei? 
Daß das noch „unzeitgemäß‘“ und daher 
nicht zu verwirklichen sei? Es ist aber 
doch schon so viel Unerwartetes und soviel 
Ungewöhnliches geschehen, daß manches 
von unserer früheren Auffassung über Uto- 
pie und Unzeitmäßigkeit als etwas veraltet 
angesehen werden muß. Die Ge- 
schichte befindet sich in einer 
sojähen VWendung;werkönnte da 
den Winkel dieser Wendung be- 
stimmen? Die Mannigfaltigkeit 
derAusdruckformendermensch- 
lichen Natur, darunter auch der 
Natur der Massen, ist so groß; 
wo kann man da ihre Grenze 
sehen? 
Endlich — ist das Los einfach gefallen, 
der Rubikon ist überschritten. Es gibt keine 
Rückkehr mehr nach „jenem Ufer“, wenig- 
stens keine glückliche Rückkehr. Wenn 
wir unsere Arbeit, unsere Wirtschaft nicht 
nach neuen Grundsätzen organisieren, So